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據隴望蜀
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室政權，成為漢朝中興之主，而他寫給岑彭信中的「人苦不知足，既平隴，復望蜀」這句話，一方面透露出一統天下的雄心，一方面卻也透露著時勢迫人的無奈。後來「得隴望蜀」這句成語就從這裡演變而出，並轉變為貶義，用來比喻貪得無厭，不知滿足。
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飛鴻印雪
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。
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螞蟻緣槐
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廣陵人淳于棼一天酒醉，夢見來到大槐安國，娶了該國國王女兒，做了二十年南柯郡太守，享盡榮華富貴，後因戰爭失利，遣返故鄉。驚醒後，發現夢中的大槐安國就是槐樹下的大螞蟻窩，而南柯郡是槐樹上另一個小螞蟻窩，一群螞蟻順著槐樹忙碌的上下爬行著。典出唐．李公佐《南柯太守傳》。後比喻反對勢力雖微不足道，但自以為天下無敵。
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毛皮之附
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本問題如果沒有解決，其他枝節的問題即使解決了也是枉費心機，這就是「毛皮之附」。 釋義這句成語，又被現下的人解釋成兩件相互依存的事情，如果這一件不存在，另一件也就無法存在了。就像魚和水的關係，這也可以叫做「毛皮之附」。
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舞弄文墨
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深入研究，思想陳腐不合時宜的儒生，是無法振興國家成就事業的。況且古時候的伊尹、姜子牙等人，都有匡扶天下的才能，也沒聽說他們一生中研究過什麼經文典籍，難道也要他們效法那些書生志得意滿於筆硯之間，評論是非長短，賣弄筆墨文辭？嚴畯聽得無言以對。這裡的「舞文弄墨」就是用來比喻賣弄筆墨文辭。
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屜子
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2.裝在床上、椅上或窗上用來隔層，且可以取下的片狀物。一般用棕繩、藤皮、鋼絲等編成。《紅樓夢》第二五回：「一時下了窗子，隔著紗屜子，向外看的真切。」也作「屜兒」。
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模擬學習
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)來看。教師的角色是解釋(explaining)活動規則、監控(refereeing)學生在主動參與下的角色和任務、支持性和建議性的教練(coaching)方式，與學生討論(discussion)面臨的困難和洞察及模擬與真實世界的關連。 關鍵字中文關鍵字: 模擬學習、人工智慧法則、回饋系統、解釋、監控、教練、討論英文關鍵字: Learning from Simulations、principles of cybernetics、self-regyulating feedback system、explaining、ref...
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好容易
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2.很不簡單。《紅樓夢》第七二回：「奶奶不肯，好容易留下的。」《文明小史》第九回：「費了九牛二虎之力，好容易調停下來。」
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顏艾琳
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足塗黑貓族的瞳孔。「我們還得繼續偷窺，貓的眼球是人性的萬花筒。」喵嗚～(二) 〈槳果小孩〉你是上天播下的種籽，在我的秋天之後成熟。你以一枚槳果的樣子 微笑幸福就具體的變成一件事，並且滿溢，在空氣中我感覺你像槳果香甜，忍不住，抱你親了又親。你的臉龐是槳果、是幸福的味道、是某一種未命名的季節，而我，就這樣收穫了你，成為你的土地，－－你的母親。 評價顏艾琳總是透過書寫來認識自己與這個世界，在《骨皮肉》詩集的序言她寫道：「因為很想了解自己、認識女人，於是寫下這樣一本可以暴露的成長記錄。」在新詩集《她方》前言中又說：「詩以整個世界...
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東方主義
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明東方不過是西方帝國主義以其殖民想像建構出來的都會神話，換言之，所謂的「東方」不過是一西方霸權性再現下的「想像式地理」。進一步申言之，東方只是西方眼中一「沉默的他者」它不會自己發聲，所以西方有其義務研究東方並替東方說話、替東方引進文明進步。然而實情是諸如「跨國企業」之類的新殖民方式---兵不血刃、無須真正踏足殖民地，正悄悄支配東方，將東方邊緣化。 對於班級經營的主要啟示 一、霸權再現的反思 近來強調國際觀的教育理念高唱入雲，像是「立足台灣，胸懷大陸，放眼天下」之類的口號，然則鼓勵國小提早開始進行英語和電腦教學是否就等同...
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貓頭鷹博士