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戀慕     
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愛戀、慕。《周書.卷三九.列傳.韋瑱》:「秩滿還京,吏民戀慕,老幼追送,留連十數日,方得出境。」明.李東陽《懷麓堂集》:「以僉事滿去,民皆戀慕再至。」
    
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1.獸角一俯一的樣子。《說文解字.角部》:「觭,角一俛一也。」
喜容可掬     
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敵當前時,猶能「披鶴氅,戴綸巾」,「笑容可掬,焚香操琴」,那一派悠閒瀟灑、處變不驚的風範,也讓後世景不已。
泣血     
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形容非常的悲慟。《禮記.檀弓上》:「高子皋之執親之喪也,泣血三年。」《文選.李陵.答蘇武書》:「何圖志未立而怨已成,計未從而骨肉受刑,此陵所以天椎心而泣血也。」
張九齡     
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出三教並重。而作為一個的文人,他對於儒釋道這樣具有完全不同的宗旨的宗教往往會偏重於對其中某一宗教的信,即算是他可能會受到三教的不同程度、不同層次的影響,他也會主動地調和學理矛盾,調試心態,而且盡量以某一宗派為主。2.實用主義的宗教觀張九齡是一個實用主義者,表現在他的政治思想和經濟思想中亦是如此。其三教並重的思想出發點即是源於實用的需要。張九齡對佛學並沒有很深的研究,其三教並重的主張並不是建立在對三教的義理深入討論的基礎上提出,並不是在哲學和宗教原理上尋找三教的共同精神,而是以為三教的合一,可以「降照群疑,敷化率土」,也...
興嘆     
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感嘆。[例]想到事業上種種不順遂,他不免天興嘆。
蔦蘿     
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2.語本《詩經.小雅.頍弁》:「蔦與女蘿,施于松柏。」以蔦和女蘿來比喻兄弟親戚間的連綿依附、相互扶持。清.宣鼎《夜雨秋燈錄.麻瘋女邱麗玉》:「自慚樗櫟,託蔦蘿,良所深願。」
正氣歌倂序     
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,時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。疊是數氣,當之者鮮不為厲。而予以孱弱,俯其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉?孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患焉!況浩然者,乃天地之正氣也,作正氣歌一首。【譯文】*并序譯文*我被囚禁在大都,關在一間土牢裏,這土牢有寬八尺,深約三丈二尺,獨扇門又低又小,窗戶又短又窄,地勢低窪而黑暗。在這炎炎夏日,各種氣味聚集在一起:雨水從四面流匯到這裏,床舖和桌子都浮了起來,這就是水氣;大雨後滿室泥濘,大半天中都是水泡蒸...
彌習彌佳     
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愈玩習欣賞,則愈覺景物奇佳。北魏.酈道元《水經注.江水注》:「矚俯映,彌習彌佳,流連信宿,不覺忘返,目所履歷,未嘗有也。」
隨寓而安     
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者耶?則忠義之色,功名之志,見施為語言。以子為非隱者耶?則山水之意,嗜好之異,與儕輩不侔。」……德孚而笑,俯1>而應曰:「吾非放愁也,但吾以忠信孝友為煙波2>,隨所寓3>而安之為舟舫4>。昔馮夷得之以游大川5>,漁父語已緣葦而去6>,意竊慕7>之,如是而已矣。」客愕然8>無對。明年,復來長沙9>,理前事以語余,請書以為記,於是乎書之。 〔注解〕 (1) 俯:低頭。 (2) 煙波:雲煙瀰漫的水面。形容浩渺飄忽的樣子。 (3) 寓:住處、居住的地方。 (4) 舟舫:船。舫,音ㄈㄤˇ,船的通稱。 (5) 馮夷得之以游大川:《莊子.大宗師》:「夫道,有情有信,無為無形,……馮夷得之,以遊大...
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