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咫尺天涯
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漢代揚雄〈長楊賦〉：「且盲者不見咫尺，而離婁燭千里之隅。」已可見到「咫尺」一詞，用來形容距離很近。宮詞，是指專詠宮中瑣事的詩。唐代李中詩：「門鎖簾垂月影斜，翠華咫尺隔天涯。」意思是美人獨自在門戶深鎖簾幕垂下的房裡，望著窗外西斜的月亮，心想皇帝明明就在不遠的宮殿裡，卻見不到面，感覺好像相隔得很遙遠。後來「咫尺天涯」就從這裡演變而出，用來比喻相距雖近，卻有如相隔天涯一般，無緣相見。
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門庭若市
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門庭間來往的人很多，像市集一般熱鬧。比喻上門來的人很多。語出《戰國策．齊策一》：「令初下，群臣進諫，門庭若市。」也作「門庭如市」。
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冥頑不靈
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愚昧頑固而不通靈性。唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。」
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鳳毛麟角
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比喻稀罕珍貴的人、物。[例]像他這樣仍用傳統工法提煉天然樟腦油的人，現在已經是鳳毛麟角了。
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道貌岸然
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近義:一本正經反義:嘻皮笑臉辨似: 岸，音ㄢˋ。高傲、莊嚴的樣子。不可寫作「暗」。 「道貌岸然」及「一本正經」都有神態莊嚴的意思。 「道貌岸然」側重於莊重高尚；「一本正經」側重於嚴肅認真。 道貌岸然 一本正經 辨似例句 ○ ㄨ 在大殿裡，眾信徒莫不～，靜聽上人開示。 ㄨ ○ 看他說得～的樣子，不像是開玩笑。
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當頭棒喝
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參考詞語︰棒喝當頭注音︰ㄅㄤˋ ㄏㄜˋ ㄉㄤ ㄊㄡˊ漢語拼音︰bàng hè dāng tóu釋義︰即「當頭棒喝」。見「當頭棒喝」條。
01.清．楊潮觀《吟風閣雜劇．換扇巧逢春夢婆》：「一謎價蒲團困坐，只等著暮鐘敲破。挨不過，要棒喝當頭稍可。」 參考詞語︰當頭一棒注音︰ㄉㄤ ㄊㄡˊ ｜ ㄅㄤˋ漢語拼音︰dāng tóu yī bàng釋義︰猶「當頭棒喝」。見「當頭棒喝」條。
01.《紅樓夢．第一一七回》：「一聞那僧問起玉來，好像當頭一棒，便說道：『你也不用銀子了，我把那玉還你罷。』」
02.《鏡花緣．第八四回》：「這個笑話雖是鬥趣，若教愚而好自用的聽了，卻是當頭一棒，真可猛然喚醒。」
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槁木死灰
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uī釋義︰猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
01.《宣和畫譜．卷二．道釋二．辛澄》：「大抵釋氏貌像，多作慈悲相，趺坐即結跏，垂臂則袒肉，目不高視，首不軒舉，淡然如枯木死灰。」
02.《兒女英雄傳．第九回》：「若說照安公子這等人物……若說他既看得入眼，這心就同枯木死灰，絲毫不動，這心地也就太冷了，更不是情理。」 參考詞語︰槁木寒灰注音︰ㄍㄠˇ ㄇㄨˋ ㄏㄢˊ ㄏㄨㄟ漢語拼音︰gǎo mù hán huī釋義︰猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。
01.宋．劉克莊〈贈豫知子〉詩：「身今槁木寒灰樣，暫愧巫咸仔細看。」
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趨炎附勢
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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沐猴而冠
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沐猴，即獼猴。猴子學人戴上帽子，雖外表裝扮得像人，卻少了人的本質。比喻人徒具衣冠而不脫粗鄙本性。也用以譏諷人虛有其表，沒有才能而竊據名位。《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．伍被》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」也作「木猴而冠」、「沐猴衣冠」、「沐猴冠冕」。
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波
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3.物理學上指由彈性體振動所產生像波浪一樣起落的現象。如：「音波」、「電波」。
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貓頭鷹博士