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旁觀
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在旁觀看。《初刻拍案驚奇》卷三八：「於是父子相持而哭，旁觀之人無不墮淚。」《老殘遊記二篇》第八回：「今日到了這個光景，不要說受苦的人，就是我們旁觀的都受不得。」
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生死
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1.生存或死亡。《文選．任昉．出郡傳舍哭范僕射詩》：「結懽三十載，生死一交情。」《儒林外史》第三四回：「治晚勿幸大病，生死難保，這事斷不能了。」
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溫瑞安
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刊》、各詩刊發表作品，並在香港《武俠春秋》發表武俠小說。1973年正式創辦「天狼星詩社」，（散文《龍哭千里》、小說《鑿痕》、長詩《圖騰》四部曲等），習武。在臺灣《中外文學》、《幼獅文藝》、《中華文藝》等刊物密集發表作品，以詩及散文爲主。出版第一部個人詩集：《將軍令》。在台舉辦「五方文學座談會」，辦《天狼星詩刊》而寫《四大名捕會京師》。 年底赴台深造。1976年求學期間與馬來西亞華人同學方娥真創立「神州詩社」。不久，遭社友檢舉該社團「為匪宣傳」溫瑞安等人遭拘留3個月，後被台灣政府驅逐出境，被迫轉赴香港。1981年溫、方二人...
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忘年交誼
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猶「忘年之交」。見「忘年之交」條。01.清．查慎行〈武林哭萬充宗〉詩二首之二：「忘年交誼許忘形，君自殷殷見古情。」
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否極生泰
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危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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酌飲
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舀取水、酒而飲。《左傳．莊公十四年》：「衛定公卒，夫人姜氏既哭而息。見大子之不哀也，不內酌飲。」唐．元結〈石魚湖上醉歌〉：「我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。」
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搜章摘句
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講究創意。如唐．李賀〈南園〉詩一三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？」
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小的
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1.幼小的孩子。元．關漢卿《五侯宴．楔子》：「一個婦人，懷裡抱著個小孩兒，我問他聲咱，兀那嫂嫂，你為何抱著這小的在此啼哭，可是為何那？」也作「小底」。
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投江
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投入江中。如：「他準備投江自盡，幸好馬上被人救上岸來。」
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五行並下
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〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士