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賽夏族
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也相當獨特的一種祭典，其完整性可以從祭典的歌謠和音樂性看出，其獨特性則是巴斯達隘矮靈祭是在對一族的恩怨雙重心理下，所產生的一種近似「贖罪」的祭典，與其他族群的豐年祭、祖靈祭或是感恩祭不同。（註二P.45） 關鍵字中文關鍵字：賽夏族Keyword：Saisiyat 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）田...
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孟郊
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，立新求奇，但缺點是晦澀冷僻。整體來說，他的詩作中經常顯露著窮愁潦倒的悲苦之感，以及對仕子懷才不遇的怨憤。以下舉一作看之，〈古怨〉:「試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死?」其悲憤情感，實令人心驚。
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活剝生吞
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西元７５６，字少伯，唐京兆人。開元進士，曾為龍驃尉，世稱王龍驃。工詩，尤善七絕，多寫邊塞哀愁和閨中幽怨，氣魄雄偉，手法細膩。
(6) 郭正一：？∼西元６８９，唐定州鼓城人。高宗時，任中書侍郎，執政頗久，正一以文辭見稱，又明習故事，是以當時文辭詔敕多出其手。武后時曾為陝州刺史，後為周興誣構而死。
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不吃苦中苦，難為人上人
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（諺語）不經過一番苦難磨練，則成不了大器。如：「俗語說：『不吃苦中苦，難為人上人。』你應該把眼前的磨難當做日後成功的基礎，不要怨天尤人。」也作「吃得苦中苦，方為人上人」。
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朘
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1.縮減。《集韻．平聲．仙韻》：「朘，縮也。」《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「民日削月朘，寖以大窮。」《新唐書．卷二一八．沙陀傳》：「文楚朘損用度，下皆怨。」
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名器
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1.用以分別尊卑的爵位及車服儀制。《後漢書．卷一五．來歙傳》：「愚聞為國者慎器與名，為家者畏怨重禍。俱慎名器，則下服其命；輕用怨禍，則家受其殃。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「豈無鶺鴒，固慎名器。」
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勞力
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2.耗費精神體力。《舊唐書．卷一四七．杜佑傳》：「勞力擾人，結怨階亂。」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「有此三者，立贅為婿；如少一件，枉自勞力。」
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一夢南柯
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18>。生因請罷郡，護喪赴國。王許之。便以司農田子華行南柯太守事。……生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊...
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敲打
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1.擊、叩。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一六．茶肆》：「裝飾店面，列花架，安頓奇松異檜等物于其上，敲打響盞歌賣。」
2.敲鑼打鼓。如：「鄉村裡迎神賽會，敲打得十分熱鬧。」
3.用言語刺激。元．李行道《灰闌記》第一折：「妹子，不必敲打我了，我也知道，多多的虧了你也。」
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不曾
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從不。[例]雖然責任相當重，但他卻不曾埋怨過。
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貓頭鷹博士