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跋扈飛揚
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猶「飛揚跋扈」。見「飛揚跋扈」條。01.宋．王安石〈辭免平章事監修國史表〉其二：「百姓以安平無事之時，而未免流離餓莩；四夷以衰弱僅存之勢，而猶能跋扈飛揚。」02.清．錢泳《履園叢話．卷七．臆論．拒客》：「嘗有詩云：『平生跋扈飛揚氣，消盡官廳一坐中。』誦之令人齒冷。」
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仁義之師
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為伸張正義、為民除害而組成的軍隊。《精忠岳傳》第一五回：「因此我主興仁義之師，救百姓於倒懸。」
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逃生
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1.逃離危險環境以求生存。《五代史平話．周史．卷下》：「若胡馬之來，亦可限其奔突，庶百姓有逃生之路。」《三國演義》第一一回：「此時人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。」也作「逃命」。
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猛獸
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凶猛的獸類。《孟子．滕文公下》：「驅猛獸而百姓寧，孔子成春秋而亂臣賊子懼。」《初刻拍案驚奇》卷三：「漢武帝延和三年，西胡月支國獻猛獸一頭，形如五六十日新生的小狗，不過比貍貓般大，拖一個黃尾兒。」
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民富國強
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百姓富裕，國家強盛。「強」文獻異文作「彊」。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》：「越王內實府庫，墾其田疇，民富國彊，眾安道泰。」
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大事招搖
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極力地張揚、誇耀。如：「有些不肖商人，利用無知老百姓的貪財心理，大事招搖，組織老鼠會，藉機斂財。」
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勞役
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出勞力以供役使。《淮南子．泰族》：「無隱士，無軼民，無勞役，無冤刑，四海之內，莫不仰上之德。」《文選．鍾會．檄蜀文》：「愍此百姓，勞役未已。」
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以咽廢飧
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此處所列為「因噎廢食」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．孟秋紀．蕩兵》家無怒笞，則豎子嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之悟相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞1>不可偃2>於家，刑罰不可偃於國，誅伐不可偃於天下，有巧有拙而已矣。故古之聖王有義兵，而無有偃兵。夫有以饐死3>者，欲禁天下之食，悖4>；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然5>，善用之則為福，不能用之則為禍。 〔注解〕
(1) 怒笞：因憤怒而體罰。笞，音ㄔ，用鞭杖或竹板抽打。
(2) 偃：音｜ㄢˇ，停止。
(3) 饐死：食物阻塞咽喉，無法呼吸而死。饐，音｜ㄝ...
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八拜
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1.行八次禮：(1)古時對神明所行的禮節。《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙紗帽補服，自己站在前面，率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」(2)古時對父執輩所行的禮節。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一○：「韓魏公留守北京，李稷以國子博士為漕，頗慢公。公不為較，待之甚禮。……久之，公著道服出，語之曰：『而父，吾客也。只八拜。』稷不獲已，如數拜之。」
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先意承旨
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善於揣度心意，奉承他人。參見「先意承志」條。《韓非子．八奸》：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「夫先意承旨以求容美，率皆天下淺薄無行義者，其意務在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。」
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貓頭鷹博士