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聊以解嘲
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解嘲，用言行辯解別人對自己的嘲笑。「聊以解嘲」指姑且用言行來遮掩、辯解別人對自己的嘲笑。《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這只可算是聊以解嘲的舉動。」也指姑且藉某事物來排解安慰自己。《文明小史》第二四回：「只好穿兩件窄袖的衣裳，戴上副金絲邊的眼鏡，風流自賞，聊以解嘲而已。」
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分說
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辯白、細說。《西遊記》第二○回：「那妖精那容分說，急近步，丟一個架子，望八戒劈臉來抓。」《老殘遊記》第一七回：「不由分說，拉老殘往椅子上去坐。」
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水月鏡花
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此處所列為「鏡花水月」之典源，提供參考。 ＃《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》1>佛法身者，同於變化，化無四大五根。所以者何？造色之法，不離四大，而今有香之物，必有四法，色、香、味、觸；有味之物，必有三法，色、味、觸；有色之物，必有二法，有色、有觸；有觸之物，必有一法，即觸法也。餘者或有或無：如地，必有色、香、味、觸。水有色、味、觸，若水有香，即是地香。何以知之？真金之器，用承天雨，則無香也。火必有觸，若有香者，即是木香。何以知之？火從白石出者，則無香也。風但有觸，而無色也。若非色之物，則異今事。如鏡中像，水中月，見如有色，而無觸等，則非色也。化亦如是，法身亦然。 〔注解〕
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利口捷給
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能言善道，辯才敏捷。《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》：「夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈斅此嗇夫諜諜利口捷給哉！」宋．李燾《續資治通鑑長編．卷二六九．神宗熙寧八年》：「吉人之辭寡，君子訥於言，外若不足，其中誠也；利口捷給，外若有餘，其中偽也。」
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郭沫若
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天》(1959~1960)《鄭成功》(1962) 史學、考古《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《古代文字之辯證的發展》《中國古代史的分期問題》《中國古代社會研究》《甲申三百年祭》（1944年）《青銅時代》《十批判書》《奴隸制時代》《李白與杜甫》 翻譯歌德《浮士德》歌德《少年維特之煩惱》《雪萊詩選》河上肇原著《社會組織與社會革命》 書法郭沫若亦以書法聞名，他的書法藝術風格受到蘇軾很大的影響，豪放雄渾、而又沉毅清俊，有「郭體」之稱。在中國許多名勝地點的招牌都採用郭沫若的題字，如故宮博物院、北京四中、中國銀行、榮寶齋、中國書店、瀋陽...
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挈領提綱
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書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。 〔注解〕
(1) 原：推究根源。
(2) 經緯蹊徑：縱橫的徑路。
(3) 挈領：提起皮衣的領子。挈，音ㄑ｜ㄝˋ，提起。
(4) 詘：音ㄑㄩ，彎曲。同「屈」。
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得爾慧技術
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Oelphi panel)表達意見，然後蒐集、組織，希望獲得團體一致之看法。該組專家毋須面對面質或辯論，僅需就某主題編製成多項問題之一系列問卷(大約3-4份)，根據個人之知覺與認知，表達看法或予以判斷，進而達成共識。目錄1 執行步驟1.1 選定一組專家或得爾慧小組接受實施調查1.2 編製三到四份問卷，寄予得爾慧小組成員反應意見2 關鍵字3 參考資料 執行步驟 選定一組專家或得爾慧小組接受實施調查由於在探究或做決定歷程期間，該組成員不會聚集在一起，故他們彼此相隔之空間可能甚遠，表達意見之時間亦有相當不同，且各人擔任之工作...
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屏居
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隱居。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「魏其謝病，屏居藍田南山之下數月，諸賓客辯士說之，莫能來。」
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登山臨水
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攀登山嶺，瀕臨江河。形容遊覽山水名勝或指長途跋涉。《楚辭．宋玉．九辯》：「登山臨水兮若將歸，泬寥兮天高而氣清。」《北史．卷四○．李彪傳》：「遂親至琅邪城，登山臨水，命群臣賦詩以送別。」也作「登山涉水」、「臨水登山」。
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注射
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3.比喻思慮敏捷、言詞流暢。唐．元稹〈敘詩寄樂天書〉：「全盛之氣，注射語言，雜糅精粗，遂成多大。」《新唐書．卷一三九．李泌傳》：「有員俶者，九歲升坐，詞辯注射，坐人皆屈。」
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貓頭鷹博士