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錮婢
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」等因。蒙此案，查先蒙臬道憲姚抄示札飭示禁，業經照抄、剴切示諭在案。茲蒙前因，合行立碑示禁。為此，示仰閣屬紳衿民人知悉：爾等各具有天良，亟應廣積陰功，務各遵照臬道憲所定章程；如家有婢女年至二十三歲，即為擇配，至遲不得至二十五歲。倘敢故違，許該婢及婢之父母、兄弟、親屬人等赴本廳呈明，即准其領回擇配、不追身價，仍將該家長照例治罪。已配之後，該婢聽其從夫而去，不許家長勒留；或家長不取身價，該婢與夫自愿留役數年者，仍聽其便。各宜凜遵，毋違！特示。道光貳拾年陸月 日立。（註4,5） 參考書目註1. 臺灣女人-清代臺灣錮婢風俗與錮婢...
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隱私權
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來看，隱私權在憲法的保障上應注意國家是否可對人民進行私人相關資料之調查，如：戶口、收入、身高、宗教信仰、職業……等資料。而理論上，假若國家無法律之依據，非出於人民自願則不需提供國家相關之資料，即便是為國家亦不可任意探測人民之秘密。由此可知，國家若欲取得人民之資料，須有法律之依據，且符合比例原則，否則其不得強制人民接受相關調查。而實務上亦有相關釋憲文可參考，如大法官釋字第293號：「銀行法第48條第2項規定『銀行對於顧客之存款、放款或匯款等有關資料，除其他法律或中央主管機關另有規定者外，應保守秘密』，旨在保障銀行之一般客戶...
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泆
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水流奔騰泛濫。通「溢」。漢．王充《論衡．效力》：「如岸狹地仰，溝洫決泆，散在丘墟矣。」北魏．酈道元《水經注．涑水注》：「惟山水暴至，雨澍潢潦奔泆。」
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羅馬和平
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茵河地區，羅馬和各型者間的商業往來因此而癱瘓。西元1世紀，一個新的宗教─基督教，開始改變羅馬人民的信仰。起源自羅馬行者巴勒斯坦的基督教，當時已傳遍全帝國，但由於基督教的教義是拒絕參加禮拜皇帝的活動，所以基督徒不斷地受到迫害。西元313年，君士坦丁大帝鑒於越來越多人信仰基督教，變承認基督教是羅馬的國教。西元395年，由於帝國內部無法有效管理，羅馬帝國便正式分裂為以羅馬為首都的西羅馬帝國，和以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國。然而在西元4...
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恂恂善誘
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此處所列為「循循善誘」之典源，提供參考。 《論語．子罕》顏淵1>喟然2>歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然3>善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能4>，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」 〔注解〕
(1) 顏淵：西元前５２１∼４９０，名回，字子淵，春秋魯人。孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(2) 喟然：嘆氣的樣子。
(3) 循循然：循序漸進的樣子。
(4) 欲罷不能：想要停止卻做不到。見「欲罷不能」。
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篩檢與轉介
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單位。在得到家長的同意後，方能正式轉介給予評量的單位。事實上，在實施篩檢作業時，我們若能尊重家庭的信仰、價值觀、與語言使用的偏好，並於他們常去或感覺自在的場所進行篩檢，且由讓他們信服的人員來實施，將有助於家長同意轉介去接受更深入的評量。因而，在整個篩檢工作的過程中，篩檢人員和家長的確需要建立充分聯繫與合作的伙伴關係，才能讓篩檢工作前前後後的作業得以順利地進行。 關鍵字中文關鍵字：篩檢與轉介英文關鍵字：Screening and referral 參考資料何華國著。特殊幼兒早期療育，頁159-169。五南圖書出版股份有限公...
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辯證建構主義
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會比其他的來得優越，而不是所有的建構都同等的好。知識是外在世界過濾後的產物，並且會受到文化、語言、信仰、以及和其他事物的互動所影響。 維高斯基的辯證建構主義在此理論中，對經由合理化、內化、和運用文化工具如語言等而來的認知發展的描述便是辯證建構理論的一個絕佳的例子。維高斯基認為知識是一種社會建構，也就是說，知識是由所有參與者的貢獻共同建構而成。因此，在不同的文化脈絡下，發展過程將會非常的不一樣；換句話說，學習受環境的影響。這並不意味著所有的建構都是同等的不容爭辯，但它卻指出了事實在不同的解釋、不同的環境下可能會有多種不同的...
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境過情遷
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此處所列為「事過境遷」之典源，提供參考。 ※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
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內弟
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稱謂。用以稱妻子的弟弟。唐．杜甫〈毒熱寄簡崔評事十六弟〉詩：「開襟仰內弟，執熱露白頭。」也稱為「小舅子」。
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賀知章
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書法存世極少，現可見的草書作品隻有《孝經》，其用筆酣暢淋漓，點畫激越，粗細相間，虛實相伴；結體左俯右仰，隨勢而就；章法猶如潺潺流水一貫直下，充分地體現了他那風流倜儻，狂放不羈的浪漫情懷。賀知章的草書，拉開了盛中唐草書浪漫風氣的序幕。此外賀知章也擅楷書，有《龍瑞宮記》傳世。 作品 賀知章平時很喜歡喝酒，杜甫在（飲中八仙歌）中形容他酒醉的情態是：「知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。」他也很喜歡結交文士。李白剛到長安時，住在旅舍，他久聞李白的詩名，很佩服李白的才華，雖然當時他已八十多歲，但仍移樽就教，特地跑到旅舍去拜訪李白。李...
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貓頭鷹博士