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理足氣壯
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我司馬貌一生鯁直2>，並無奸佞，便提我到閻羅殿3>前，我也理直氣壯，不怕甚的！」說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。 〔注解〕
(1) 典故或見於《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》。
(2) 鯁直：正直。鯁，ㄍㄥˇ。
(3) 閻羅殿：閻羅王審理鬼魂的殿堂。〔參考資料〕 《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》趙知縣送趙再理去開封府。正直大尹陞堂。那先回的趙知縣，公然冠帶入府，與大尹分賓而坐，談是說非。大尹先自信了。反將趙再理喝罵。幾番便要用刑拷打。趙再理理直氣壯，不免將峰頭驛安歇事情，高聲抗辨。
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隱惡揚美
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此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。
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躁動輕舉
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此處所列為「輕舉妄動」之典故說明，提供參考。《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害...
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狹路
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狹窄的道路。《吳子．料敵》：「險道狹路，可擊。」宋．辛棄疾〈水調歌頭．頭白齒牙缺〉詞：「四十九年前事，一百八盤狹路，拄杖倚牆東。」
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門庭如市
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允執其中
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不偏不倚，無過與不及。參見「允執厥中」條。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功。」
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參劾
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彈劾官吏的失職。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「後來張萬戶貪婪太過，被人參劾，全家抄沒。」《紅樓夢》第一○一回：「第二件蘇州刺史李孝一本，參劾縱放家奴，倚勢凌辱軍民，以致因姦不遂，殺死節婦一家人命三口事。」
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柳媚花明
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綠柳成蔭，繁花似錦。形容春光美好。《孤本元明雜劇．神仙會．第一折》：「結此生歡娛境，倚玉偎香，柳媚花明，美景良辰，行樂意同情。」明．邱濬《投筆記》第二齣：「凍解銀塘，風和綺陌，蓂莢小庭初長。柳媚花明，人堪對景持觴。」
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失據
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失去倚恃。如：「進退失據」。東周戰國．宋玉〈神女賦〉：「徊腸傷氣，顛倒失據。」《後漢書．卷七一．皇甫嵩朱儁列傳．皇甫嵩》：「州郡失據，長吏多逃亡。」
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卻立
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退後幾步才站住。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。」
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貓頭鷹博士