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名教
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名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
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通書
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1.與人互通書信。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「而賈嘉最好學，世其家，與余通書。」
4.書名。北宋周敦頤撰，一卷，朱熹注。旨在闡發易經之理，與太極圖說相表裡，為宋代理學的重要著作。原名《易通》。或稱為《周子通書》。
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逆耳忠言
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此處所列為「忠言逆耳」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．外儲說左上》1>夫良藥苦於口，而智者勸而飲之。知其入而已2>己疾也；忠言拂3>於耳，而明主聽之，知其可以致功也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷五五．留侯世家》、《孔子家語．卷四．六本》。
(2) 已：停止、結束。
(3) 拂：音ㄈㄨˊ，違逆不順。〔參考資料〕 ■《史記．卷五五．留侯世家》沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃...
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同舟而濟
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同乘一條船，合力渡河。語出《孫子．九地》：「夫吳人與越人相惡也。當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手。」後比喻同心協力，戰勝困難，共圖解救。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。」也作「同舟共濟」、「同船濟水」。
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同事
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3.在同一單位工作的人。如：「今晚我要和同事們聚餐。」《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「有同事俞孚亭者，挈眷居焉。」也作「同仁」、「同人」。
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同心合力
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同一心志，團結力量。《清史稿．卷二一五．諸王傳．顯祖諸子傳》：「王、貝子皆朕懿親，受命討賊，師克在和，宜同心合力，以奏膚功。」《兒女英雄傳》第二八回：「從此你我三個人，須要唱隨和睦，同心合力侍奉雙親。」也作「同心協力」。
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同聲相應
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原指聲音相應和。語出《易經．乾卦．文言》：「同聲相應，同氣相求。」唐．孔穎達．正義：「同聲相應者，若彈宮而宮應，彈角而角動是也。」後比喻志趣相同的人互相應和。《三國志．卷二一．魏書．王粲等傳．評曰》：「昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出。」唐．楊烱〈晦日藥園詩序〉：「凡我良友，同聲相應。」也作「同聲之應」。
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名家
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3.古代九流十家之一，為戰國時的學派，其說在循名責實，而結果流為詭辯。始於鄧析、尹文，其後有惠施、公孫龍等。《漢書．卷三○．藝文志》：「名家者流，蓋出於禮官，古者名位不同，禮亦異數。」
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通都大邑
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四通八達的繁華大都市。唐．韓愈〈守戒〉：「今之通都大邑，介於倔強之間，而不知為之備。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「如大富大貴家，其力百物皆可致，住荒村僻壤，與通都大邑，一也。」
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民怨沸騰
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百姓的怨怒已達到頂點。清．袁枚《隨園詩話補遺》卷一○：「王荊公行新法，自知民怨沸騰。」《官場現形記》第五回：「不該應要錢的心太狠了，直弄得民怨沸騰，有無數商人，來省上挖。」
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貓頭鷹博士