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腆然
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害羞臉紅的樣子。唐．元稹《鶯鶯傳》：「崔之婢曰紅娘。生私為之禮者數四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，腆然而奔。」
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山公啟事
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晉代山濤任吏部尚書，擅於擢拔人才，每有官缺，均先親自選題數人，寫成奏章，密啟皇帝選錄，然後公奏，故舉無失才，時稱為「山公啟事」。見《晉書．卷四三．山濤傳》。後用以稱揚荐賢舉能，知人明鑒。唐．張九齡〈奉和吏部崔尚書雨後大明朝堂望南山〉詩：「山公啟事罷，吉甫頌聲傳。」唐．李商隱〈贈宇文中丞〉詩：「人間只有嵇延祖，最望山公啟事來。」
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超前絕後
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瓘的《書斷》中，在稱讚草聖張芝時，也有同樣的用法。唐朝人認為草書的筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前...
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言行計從
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夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！」 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷三五．崔浩列傳》。
(2) 漢王：指漢高祖劉邦。
(3) 解衣衣我，推食食我：將衣食贈送他人，以示關懷之意。後一「衣」字，音｜ˋ，穿。後一「食」字，音ㄙˋ，拿食物給人或牲畜吃。見「解衣推食」〔參考資料〕 《魏書．卷三五．崔浩列傳》史臣曰：「崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉！謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！」
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出群拔萃
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形容人才特出，超出眾人之上。參見「出類拔萃」條。唐．韓愈〈與崔群書〉：「以此而度之，誠知足下出群拔萃，無謂僕何從而得之也。」
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樓羅
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2.形容異族的語聲。《北史．卷二四．王昕傳》：「嘗有鮮卑聚語，崔昂戲問昕曰：『頗解此否？』昕曰：『樓羅，樓羅，實自難解。』」也作「嘍囉」。
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沆瀣一襟
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此處所列為「沆瀣一氣」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。
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市隱
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1.於城市中隱居。唐．釋皎然〈酬崔侍御見贈〉詩：「市隱何妨道，禪棲不廢詩。」元．張養浩〈久雨初霽書所寓壁〉詩：「市隱靜於野，客居閒似家。」
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教坊記
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書名。唐崔令欽撰，一卷。記述唐玄宗開元時期教坊的制度、軼聞。卷末所載三百二十五首教坊曲名，是研究盛唐音樂、詩歌、舞蹈、戲曲、雜技等的重要資料。
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病染膏肓
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病情沉重，無藥可救。比喻事情已到無可挽回的程度。參見「病入膏肓」條。元．范居中〈金殿喜重重．風雨秋堂套．賺〉：「真個崔張不讓，命該彫喪，險些病染膏肓，此言非妄。」
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貓頭鷹博士