:::
共 1055 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
安家樂業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生活安定，樂於己業。參見「安居樂業」條。《漢書．卷八五．谷永傳》：「務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋彈民財，使天下黎元咸安家樂業。」
|
|
利名韁鎖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
|
|
林仙龍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平1969年以軍校在校生，接編《南縣青年》三年，為當年最年輕青年期刊主編。他是來自鹽份地帶的農村子弟，又是長期服役海上的軍人，海軍的經歷，讓他具備有海洋文學豪放與浪漫的特性，另一方面，台灣鄉土的孕育，又讓他不斷的追溯與尋根，將個人的身世與土地的歷史交融合一，並將海洋精神和田園情結互為融滲，具有田園牧歌式的視野與浪漫的海洋精神。著作◎散文集：《心境》、《背後的腳印》等。◎新詩集：《眾山沉默》、《濤聲試問》、《夢的刻度》、《趕路的月亮》、《三字經》等。評論鄭明娳(1949～ ，散文家)指出，林仙龍在模山範水中尋找人性的價值...
|
|
戶調式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大都設在與吳接壤的淮水地區，此外則為郡縣。司馬懿掌權後，又將戶籍分為民戶和兵戶。兵戶世世代代都負有兵役義務，直到南朝時還存在。司馬炎頒布的「戶調式」大抵是將上述的屯田與軍縣民田制度化。其要點為(1)以丁男維護主之家每年須於田租之外那絹三匹、綿三斤為「調」；(2)男子可占田七十畝，女子可占田三十畝。所謂占田是指向政府申報的田地，議及夫婦合起來可擁有一百畝田地，這是屬於郡縣民耕種面積的基準；(3)丁男課田五十畝，丁女課田二十畝，次丁男為其半。所謂課田係與占田相對稱之噢，指屯田兵和屯田民而言。(4)依官品以定占田、衣食客(僕人...
|
|
系統論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
幾個基礎：(1)生物學家Bertalanfry的一般系統論；(2)第二次世界大戰之後，許多退伍軍人退役回家，與家裡的運作格格不入，心理衛生工作者致力於解決相關問題；(3)引進控制系統迴路理論的概念，其中Baseson針對精神分裂症患者的家庭溝通型態所做的一系列探討即是；(4)探討家庭與精神分裂症的關係。在這些理論發展的同時，婚姻諮商與兒童輔導運動的興起，也讓家庭治療的發展更完備與成熟。近十年來興起的女性主義、多元文化與後現代的觀點亦讓家庭治療有更多元的風貌，更強調尊重不同的家庭結構及重視治療師與個案之間的相互平等性。 關...
|
|
通家
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.與官府有密切來往的人。《醒世姻緣傳》第一七回：「卻說那快手曹銘，雖是個衙役，原來是一個大通家，綽號叫做曹鑽天。京中這些有勢的權門，多與他往來相識。」
|
|
變風易俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
改變舊風俗。《史記．卷一一二．主父偃傳》：「嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。」也作「變風改俗」。
|
|
驢前馬後
瀏覽人次:0
收藏人次:0
官員出行時跟隨在前後的衙役差卒。亦可指身分卑下，聽人使喚的人。元．高文秀《遇上皇》第二折：「小人是個驢前馬後之人，怎敢認義那壁秀才也。」
|
|
屬員
瀏覽人次:0
收藏人次:0
屬下的辦事人員。《儒林外史》第八回：「屬員衙役參見過了，掩門用飯。」也稱為「屬僚」。
|
|
髐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
骷髏骨暴露的樣子。南朝梁．武帝〈收斂道死詔〉：「髐然路隅，往往而有。」唐．柳宗元〈掩役夫張進骸〉詩：「髐然暴百骸，散亂不復支。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士