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投鼠之忌     
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此處所列為「投鼠忌器」之典故說明,提供參考。西漢時的政論家賈誼,因為看到皇上身旁被許多小人圍繞,但卻沒有人敢舉發,而任他們為所欲為,於是決定前去勸諫。他見了皇上,就以「欲投鼠而忌器」這個諺語作為譬喻,這句話是說大家明明想打討厭的老鼠,卻因為老鼠就在寶貴的器物旁,為怕傷及器物,所以不敢出手。這種情況正如眾人明明想懲處皇上身旁的奸佞,但卻因為他們是親近皇上的高官大臣,為怕傷及皇上,所以只好作罷。再說,皇上本是以禮義廉恥來治理大臣,即使他們真有重大過失,寧可賜死也不會施以羞辱。因此,在刑法上,士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措,都是因為大家尊重、敬愛皇上,怕若施加刑懲於這些親近皇上的重...
CSE評價模式     
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成目標方面的有效性和成功的可能性,作出評價,包括對課程內容與目標一致性程度,以及資金、設備和人員配備情況的分析評價。這個階段或稱為「計劃的選擇」。第三階段是形成性評價,這一階段的重點是要發現課程計畫在教育過程中成功與不足之處,以便隨時修正某些偏離目標的地方。這個階段也可稱為「計劃的修正」。第四階段是總結性評價,在經歷上述幾個階段之後,對教育質量作出全面的評價和相應的判斷。由於這一判斷往往涉及這項課程計劃是推廣,還是保留,修正或終止,所以,這一階段所需的資料,應具有相當高的信度和效度。這一階段也稱為「計劃的批准或採納」。C...
教師領導方式     
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狀況時通常會比較順從,然而有時也會反抗比較激  :烈,至於統合型的學生,在面對課業壓力的情況下,往往容易採取自動自發的解決問題,並且也比較樂意為團體貢獻。(註1)在此同時期尚有李比德與懷特的研究,他對於領導行為所產生的青少年行為作一研究,並將領導行為方為三種形式,1.專 制式2.放任式3.民主式,這三項分類又可歸納出下面五點1. 不同的領導方式,可以產生不同的社會風氣與個人的不同行為2. 在放任下領導的青少年明顯各方面表現均不佳3. 專制式領導下的青少年,對於領導者或同伴皆有較大的侵略性4. 在民主是顛倒下...
因變制宜     
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此處所列為「因時制宜」之典故說明,提供參考。所謂「制宜」,義為採取適當措施,如「因時制宜」、「因地制宜」、「因事制宜」等詞語,是說當時、地、事各種條件產生變化時,就要採取不同的措施來因應。其中「因時制宜」見於《淮南子.氾論》。作者以為,古時的法律制度不能適用於今日,古時的武器在今日也不合用,是以「法度者,所以論民俗而節緩急也;器械者,因時變而制宜適也」。也就是說:法律制度應順應民俗而隨時調整,武備、兵器應依據時局變遷而因應改良。後來「因時制宜」這句成語就從這裡演變而出,用來指根據不同時期的情況,採取合宜的措施應對。
達權知變     
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不墨守常規,根據實際情況,做適當的處置。《醒世恆言.卷一一.蘇小妹三難新郎》:「主四方之事的,頂冠束帶,謂之丈夫;出將入相,無所不為;須要博古通今,達權知變。」也作「達權通變」、「通權達變」、「通時達變」。
行為表現標準     
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別」。各種類型的效標可用來確定目標的熟練。目標熟練的特定水準,通常是任意決定的,而且幅度廣大。在一種情況,教學可能要學生能夠列舉「與課本陳述方式相同的所有五個步驟」在另一種情況,教學可能決定,「給予一份打好的一百字文件,並給予五分鐘的時間,學生要在另一張紙上照打文件;其成功而完成的結果包括的錯處(打字或他種錯誤)不得超過兩個。」後面的情況,教師要求幾乎完美的行為表現。最低的熟...
團體決定     
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體討論,來決定出最適方案。6. 讓參與者皆有發言的機會,避免少數人霸佔發言機會,而是意見產生一面倒的情況,讓個人化的特質能夠有效顯現。7. 評鑑團體績效以外,對於個人績效也要加以監督,如此可防範去個人化的現象產生,讓大家都有發言的動因,促使團體間的內部合作。 參考資料註1謝文全(2007)。教育行政學,頁112-113。高等教育文化事業有限公司。 關鍵字中文關鍵字:團體決定英文關鍵字:Group Dicision
一至於此     
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竟然到了這種情況、境地。《文選.劉孝標.廣絕交論》:「嗚呼!世路險巇,一至於此!」唐.李白〈與韓荊州書〉:「何令人之景慕,一至於此耶!」
加法教學     
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生活中存在許多兩數合一的現象,或者是某一數量會有增加的特質,舉例而言,當飼養金魚時,怎可能產生累增的情況。2. 認識運算符號以及增加等用語:在學生了解加法之意義後,再教導加法符號之運用,並且與增加、合起來等等用語相對應,以使得學生在計算上更方便且迅速。3. 使用具體物操作加法計算:首先應由1到5為第一階段,接著再進入到6到10的演練,如此循序漸進,可讓學生充分了解其中之涵義。而在具體物方面,可是用紙牌或是水果等等物品,來讓孩童做加法的計算,舉例而言,當學生翻出兩張紙牌後,可讓學生計算紙牌中的物品總和。另外也可運用保齡球遊...
盈篇累牘     
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。李諤看到當時人所寫的文章,多半承襲六朝的風格,詞藻雖華麗,但內容卻十分空洞。於是上書皇帝,說明這種情況的嚴重性,古時候風行教化,人人知書達禮,寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來,禮教漸漸衰落,為文不再注重道理,只知計較字詞的運用,內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響,應該立即矯正。文中用「連篇累牘,不出月露之形;積案盈箱,唯是風雲之狀」等句,說明六朝以來的文學,每每篇幅冗長,但內容卻很空洞,題材多屬詠物,文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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