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吞併
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侵占別人的財物而歸併為己有。唐．羅隱〈自貽〉詩：「漢武巡遊虛軋軋，秦皇吞併謾驅驅。」《三國演義》第一四回：「此曹孟德恐我與呂布同謀伐之，故用此計，使我兩人自相吞併，彼卻於中取利。」
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典禮
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2.典法禮儀。《易經．繫辭上》：「聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。」《文選．曹植．七啟八首之八》：「讚典禮於辟雍，講文德於明堂。」
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下手
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1.動手做。唐．曹唐〈小遊仙〉詩九八首之五一：「玉皇欲著紅龍衮，親喚金妃下手裁。」《五代史平話．梁史．卷上》：「若去劫他時，不消賢弟下手。」
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悲悽
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哀痛悲傷。晉．陶淵明〈雜詩〉一二首之二：「念此懷悲悽，終曉不能靜。」《三國演義》第三六回：「正悲悽間，不期曹丞相使人賺至許昌，言汝背反，下我於縲絏。」
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不知丁董
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漢呂布曾事丁原、董卓，皆叛而殺之。後曹操縛呂布，又欲緩縛，劉備乃以前事相警告。見後《漢書．卷七五．呂布傳》。後比喻不知前車之鑒。
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名實相稱
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此處所列為「名副其實」之典故說明，提供參考。「名副其實」原作「名實相副」。據《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》載，東漢末建安年間，曹操東征西討，戰功彪炳，權勢極大，但恃才傲物的孔融卻對他多所非議，常常針對時政上書給曹操，一點也不客氣。日子久了，曹操對他也有點不滿，然因孔融在外的名聲崇高，只得隱忍下來。郗（ㄔ）慮為附和曹操，便上奏請免孔融的官職，二人於是有了心結，彼此互相仇恨。而在此時，曹操寫了一封信給孔融，要化解他和郗慮之間的怨仇。說他們本來交情很好，結果因為一點小事而互相陷害，實在是不值得。以前兩人互相欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的...
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呰
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誹謗、詆毀。《文選．曹植．與楊德祖書》：「昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人。」
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雄心
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遠大的志向、抱負。《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心能無憤發？」晉．傅玄〈苦相篇〉：「雄心志四海，萬里望風塵。」
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攀援
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2.追隨、依憑。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「少壯真當努力，年一過往，何可攀援？」
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九族
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九族一辭始見於〔尚書．堯典〕；經文為：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦；黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念，重視道德教化；從正己修身做起，以明德為修身之本，能明德才能與近親族人和睦相處，再推及全國百姓，寰宇萬邦，呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中，親九族是重要的步驟。
「九族」的涵義，漢代儒家學者有二種解說：一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生，認為九族是異姓親族，即父族四、母族三、妻族二；一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄，認為九族是同姓親族，從己身起算，上至高祖，千及玄孫，即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄... |
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貓頭鷹博士