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餌名釣祿
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騙取名譽和俸祿。《紅樓夢》第七三回：「更有時文八股一道，因平素深惡此道，原非聖賢之制撰，焉能闡發聖賢之微奧，不過作後人餌名釣祿之階。」
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魂不著體
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此處所列為「魂不附體」之典故說明，提供參考。古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂...
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跨性別
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的名詞，用來涵蓋所有挑戰／跨越性與性別疆界的人。另一方面，為了打開這個曖昧流動的性別空間，「跨性別」有時也被用來區分那些在性別表現上被視為不符合其生理性別的人（TG），以及那些透過手術和其他方式將其生理性別重新設定為異性的人（TS）。 參考資料何春蕤，2002，「認同的『體』現：打造跨性別」，台灣社會研究季刊，第46期
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復為故態
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此處所列為「故態復萌」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕
(1) 寶心：雄心。
(2) 賦形：天賦的形體。
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特殊教育師資
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其敘薪與福利、升遷亦有不同。Eliason（1994）提出對於學前特殊教師在職培育模式的看法，認為具有時間模式與內容模式兩種類型：時間模式係指在不影響幼兒學習前提下，以幼兒教師能運用於自我成長的研習、進修時間為考量，例如：週日、週末、例假日、國定假日、週休二日或寒、暑假時段，依據時間因素安排在職培育課程。內容模式係指具有政策性、重點性、專題性、專業性與需求性的分野。例如：為執行融合教育政策，強制要求每一幼兒教師接受一定時數的學前特教知能課程；為㈿助班有特殊兒之普通教師，調訓重點性的學前特殊幼兒輔導知能；就特殊幼兒教師教學...
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個案實驗
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目錄1 前言2 研究者論述3 關鍵字4 參考書目 前言教育研究有時會使用個案實驗（或譯單一對象實驗）（single-case experiments）（參閱Franklin, Allison, & Gorman, 1997; Neuman & McCormick, 1995）。此類實驗典型的方式是，對某學生的行為觀察數天，然後進行某方案，再觀察此學生在該方案下之行為。最後，將此方案撤離。若學生在新方案下行為有所改善，但該方案撤離時，行為的改善消失，即表示此方案確實對學生的行為有影響。需要注意的是：
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組織要素
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包括了認知過程，但對有些設計者而言，習慣上把知識視為具體、固定與書本上的東西，並且另外列出認知過程。有時人們亦會用結果之知及過程之知來區別。3.技能：許多人易將認知過程亦視為技能與能力，但在此所指稱的技能不是心智上思考的技能，而是手腦並用和四肢身體動作的技能。4.情緒和感性：情緒、情感及各種感性，是人類重要的特質，易為重要的課程內容。5.價值和信念：人們對事情之見解雖屬於之性的一部份，但有時知識和認知過程並不足以說明人們的價值觀、價值判斷及信念。6...
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刮目相觀
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此處所列為「刮目相看」之典故說明，提供參考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學...
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危於重卵
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此處所列為「危如累卵」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．十過》1>奚謂國小無禮？昔者晉公子重耳出亡，過於曹，曹君袒裼而觀之。釐負羈與叔瞻侍於前。叔瞻謂曹君曰：「臣觀晉公子，非常人也。君遇之無禮，彼若有時反國而起兵，即恐為曹傷，君不如殺之。」曹君弗聽。……重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：「懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。」又令人告釐負羈曰：「軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。」曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者，七百餘家，此禮之所用也，故曹2>，小國也，而迫於晉3>、楚4>之閒，其君之危，猶累卵也，而以無禮涖之，此所以絕世也，故曰「國小無禮」。不用諫臣，則絕...
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偷聲
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2.古人依譜填詞，有一定格式，但在聲腔上作者有時仍可自由伸縮更換，因其聲韻的變換就像別處偷來一樣，故稱為「偷聲」。如木蘭花上下闕原來各押三個仄韻，後來的填詞者不但把上下闕的第三句各減去三字，並且將三、四兩句的仄韻改為平韻，因此這個新調的木蘭花稱為「偷聲木蘭花」。
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貓頭鷹博士