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前意識
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心理學上精神分析論者認為，前意識是介於意識與潛意識之間的一個意識層次。為英文preconscious的意譯。前意識的經驗目前不在意識之中，但可以被觸接提取至意識層次。其與潛意識的最大差別在：潛意識中積存的經驗，人無法記憶；而前意識中的經驗是可以記憶。在作精神分析時，把個人潛意識中的經驗喚回到意識層次，中間必須經過前意識。
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教師自評
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談」，會談中除了釐清教學日期、年級、單元、教材來源之外，最主要在了解教學者的教材內容、教學目標、學生經驗、教學活動以及教學評量方式。當然，觀察者也可以與教學者討論觀察者的角色、觀察時所使用的評鑑規準、觀察的工具和焦點，以及觀察後的回饋會談時間和地點，「觀察前會談記錄表」。步驟三：教學觀察在教學觀察階段，評鑑者首先要準備與熟悉觀察工具，依觀察前會談所選擇的評鑑指標進行教學觀察。進行教學觀察同時，若能輔以錄音、錄影則更有助於教學者更清楚了解自己的教學行為。在回饋會談階段，評鑑者要營造溫暖和諧的會談氣氛，提出觀察事實的紀錄，並...
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古香古色
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此處所列為「古色古香」之典故說明，提供參考。趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均...
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團隊學習
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性的心智改造。聖吉認為最有效的改造途徑就是集體深入的對話(dialogue)與討論，從探討與討論日常經驗的過程，累積眾人的經驗與智慧成為新的思考境界，並建立團隊的共識、產生集體的行為。誠如聖吉所言，學校是一個充滿團隊活動的地方，大家相互依存，具有共同目標，如能發揮團隊力量，將可超越現狀，邁向高峰。目前國人雖然漸漸走向西方個人主義式的思考模式，但仍根留濃厚的集體意識，不必大費周章去改變心智模式，就可以產生思考上的聯集而非交集，以發揮相乘而非相加的效果...
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教學一般模式
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的教學目標是什麼，依據教學目標，訂定學生行為表現的判斷標準。再者教師要了解學生的各種學習特質、興趣、經驗和能力，思索學生哪些經驗需再調整，哪些能力需要再補充，此為學生起點行為的判斷，即為學前評估。接下來教師可設計適性的教材，運用適當的教學方法、策略，指導學生做有效的學習，就是教學活動的安排。最後教師要透過教學評量，了解學生學習後的改變情形，以及了解自我達成教學目標的程度。
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創造教學法
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料、查閱書籍，做自訪問、觀察等活動中，積極從事準備工作。2.熟慮期:經過長期之準備階段，已具有相當之經驗與知識的基礎；但一遇到新問題，雖經多種嘗試，仍苦思不解，不妨站將問題擱置，從事其他活動。3.啟迪期:經過長期之孕育階段，偶然觸動靈感，求得問題之答案，此是創造思考之關鍵階段，相當重要。4.驗證期:靈感代表超常的觀念，但必須付諸驗證方可信賴，其方法可使用邏輯推理或經由觀察實驗。 特質1.重視學生思想的啟迪與腦力激盪。2.教師以民主與開放之態度指導學習。3.教室內經常保持自由與輕鬆之琦分，但不能嘈雜無秩序。4.培養學生自動...
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垂直單元計畫
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1-1、1-2、1-3。(註1)2. 計畫活動的連貫次序每一課的活動順序安排，可以以學生的先備知識和經驗為連貫次序的考量。而每一課的行為目標都要以認之目標、技能目標、和情意目標依次來呈現，教學活動雖然是依照認知、技能、情意等教學目標下的行為目標來指引活動設計，然而事實上，每個活動可能同時完成認知、技能、情意等行為目標。(註1)3. 準備撰寫單元教學計畫計畫書的撰寫格式，可依學科性質而有不同的安排，但是其目的最主要的是讓教學者能掌握教學目標和順序，讓參觀教學者能評鑑教學活動的適切性。(註1) 計劃書內容無論是哪種學科的教案...
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毛澤東
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為不滿老師嚴苛的斥責，逃學離家。三天後，被家人找回，發現父親與老師的態度都變得溫和些。這次罷課勝利的經驗，給他留下深刻的印象。 求學在儒家經典外，毛從小就喜歡讀《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》等小說。這些書後來對他革命、治國的理念有很大的影響。十六歲時，他進入湘潭的一所新式學校，接觸了許多「進步」的思想，對康有為與梁啟超尤其崇拜。辛亥革命後，毛澤東進入湖南第一師範學院就讀，和許多學生一樣，開始閱讀《新青年》。崇拜的偶像也從康有為、梁啟超換成胡適與陳獨秀。 馬克思主義一八一九年，南方鄉下出身的毛澤東第一次來到渴望已久的...
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生手
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稱剛做事，沒經驗，技術不熟練的人。如：「他是個生手，一切都不熟悉。」《福惠全書．卷二九．郵政部．腰站》：「以他人之馬，蹔為代養，休戚無關，況又寄之生手耶。」
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伊拉斯莫斯
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結語伊拉斯莫相信幼童有「類似猴子的模仿本能」，但卻不希望人文學者變成西塞洛的猿猴。在文字知識與感官經驗孰輕孰重的爭論中，他偏愛前者，這是人文主義者通有的立場。有人說：「樹木及岩石可以教導你，不需要教師。」伊拉斯莫反駁：「你能從樹木中學到什麼呢？」 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
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貓頭鷹博士