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啟蒙時代
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哲學上指崇理性、重自由的十七、十八世紀，為支配英、德、法思想界的啟蒙時代。後泛指開拓新知識、啟發新思想的時代。
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劉繼榮
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劉繼榮一位文章在網路轉頻率最高的作者。女，自由撰稿人，七十年代人，現居住於新疆。喜歡簡單平靜的生活，喜歡乾淨溫暖的文字。她寫自己的故事，也寫別人的故事。多篇作品被教育部課題組選為作文教材；學校老師拿來作課外延伸閱讀、考試題目。並於2008年被教育部聘為課題組專家。她自認是一位軟弱與不完美的母親，時常在期待子女功成名就，與讓孩子快樂成長、活出自己的掙扎中兩難，透過聆聽與互動，她在孩子的愛與包容裡，重新找到自己，並懂得用全新的角度看待孩子。第一本著作〈家有中等生〉，25篇關於孩子的真實故事，劉繼榮一字一字，認認真真地，寫生活...
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詞組
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按照一定的語法規則由兩個或兩個以上的實詞組成的句法單位。包括自由詞組和固定詞組兩種。前者如「寫字」、「新發展」等，後者如「國立臺灣師範大學」、「兄弟姊妹」、「如虎添翼」等。
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復見天日
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此處所列為「重見天日」之典故說明，提供參考。「重見天日」本指被拘的人重新獲得自由，見到了天和日。《舊唐書》提到唐中宗韋皇后的一段故事：唐高宗病死後，中宗李顯即位，武則天專決朝政。不久，中宗被武則天廢為盧陵王，貶至房州。中宗在房州時，與韋氏同遭幽禁，共嘗艱辛，感情非常好。他雖是武則天之子，但卻長期在武則天的淫威之下惶恐度日，幾度險遭毒手。他眼看武則天先後毒死太子李弘，廢太子李賢，後又逼其自殺，而自己即位不到一年，就被武則天廢黜皇位，貶至房州。所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來，總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說：「禍福無常，哪在乎一死？何必這麼害怕呢？」中宗自此十分信任韋氏，與韋氏的感情倍加親蜜...
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藤壺
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動物名。屬節肢動物門。為甲殼綱蔓足亞綱的泛稱，約一千種。典型的藤壺，介殼由六片結合，成倒覆的杯狀，附著於海濱岩石、木樁上。殼頂有孔，孔內有六對多歧的蔓足，可以從流水中獲取生物食用。雌雄同體，繁殖力強，幼蟲自由生活，成蟲常聚集附著於船底，不但影響航速且會使船底易於汙損。臺灣沿海產多種藤壺，其中東海岸的刺藤壺可以食用。
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禁區
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3.足球場上，各距球門柱十八碼的地方，向場內劃一條長十八碼的垂直線，此二條線內的區域稱為「禁區」。守方在此區內犯規時，對方可獲十二碼直接自由球。也稱為「罰球區域」、「十八碼區」。
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晴空
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晴朗的天空。[例]成群飛鳥劃過晴空，自由翱翔的景象，洋溢著無限生機。
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卜大中
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，民主對中國人沒什麼好處，只會帶來混亂跟經濟挫敗……台灣一些所謂大師批評台灣的時候，通通都是民主派、自由主義者；他們講到中國，卻突然變成民族主義者……他們有好幾把尺、好幾個標準；所以當中國主義強大起來，他們就背棄台灣價值。……”卜大中在《南北韓，統一必亡》序文〈笨蛋，統一不是萬靈丹〉，一語點出許多的統一盲點：「儘管台灣與中國沒有像東西德、南北韓那樣歧異的經濟體制差距，但卻有他們沒有的國族主義對抗……中國的大漢民族主義與台灣民族主義是相衝突的……中國民族主義在經濟崛起後已以仇外報復式的姿態出現於國際政治中，也是西德、南韓所...
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定向及行動訓練
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境中的擺設隨意改變，也難以找尋，因此，有必要做些行動上的訓練。 (一)目的擴展生活空建、增加個人行動自由，達成獨立生活的目標。也就是教他們辨別方向，讓他們行動自如。這兩項訓練對視覺障礙兒童特別重要。 (二)定向訓練即辨識正確方位、空間距離，以及物體間的相對位置，要訓練盲人在行動時有一種心理空間地圖，然後才可以循此線索有效地運動。例如在學校上課，視覺障礙學生從未看過教室，所以必須在教室裡到處走走摸摸，以了解教室的空間方位，才好在教室裡活動。基本上視覺障礙幼兒會爬，走以後就須做在家中的定向訓練，如到陽台、廚房、客廳、廁所、房...
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人間地獄
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形容非常淒慘、痛苦，像地獄一般的地方。比喻黑暗惡劣的環境。如：「這世上仍有些地方不僅物質貧乏，且常年戰爭，受到恐懼與不自由等精神壓迫，簡直是人間地獄。」
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貓頭鷹博士