:::
資料庫查詢時間：171.8864 ms
共 1016 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
膠庠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
膠，大學；庠，小學。「膠庠」指周代學校的名稱。語本《禮記．王制》：「周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。」後以「膠庠」通稱學校。《梁書．卷三○．列傳．裴子野》：「且章句洽悉，訓故可傳，脫置之膠庠，以弘獎後進。」唐．元稹〈酬楊司業十二兄早秋述情見寄〉詩：「秋草古膠庠，寒沙廢宮苑。」
|
|
履薄臨深
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
巧取強奪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人從中挑出真品，主人往往分辨不出來，他於是用這種巧妙騙取的手段，得到了許多古書畫。《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》中提到東晉桓玄也喜歡收集古書名畫。有一次，顧愷之將畫裝在箱子裡彌封後寄給他，他收到後偷了裡面的畫，再將箱子恢復原狀，寄還給顧愷之。顧愷之發現畫已不翼而飛，不但不生氣，反而說畫像仙人通靈，幻化而去。而蘇軾這首〈次韻米黻二王書跋尾〉詩：「巧偷豪奪古來有，一笑誰似痴虎頭。」就是用這個例子來譏諷米芾這種不當的行為。後來「巧取豪奪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容不擇手段地取得權利、財物。
|
|
常住
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)永存。《大乘大義章．卷上》：「法性者，有佛、無佛常住不壞。」(2)解脫的境界。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「此非所歸，歸在常住。」(3)寺院或僧人的用具。唐．馮翊《桂苑叢談．太尉朱崖辯獄》：「太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩。」《水滸傳》第六回：「只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞。」
|
|
宋琬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
見，適逢吳三桂舉兵佔領成都，因家屬留蜀，驚悸憂愁去世。曾修訂《秦州志》13卷。其生平事蹟《清史稿·文苑》中有傳。 文學風格 宋琬是清初一位有影響的詩人。早年在京師吏部任職時，就與給事中嚴沆、部郎施閏章、丁澎等人經常唱和，名滿京師，時有“燕台七子”之稱。他的詩多寫個人的失意和愁苦，情調戚傷。 《聽鐘鳴》一詩中寫道：“聽鐘鳴，所聽非一聲；一聲才到枕，雙淚無縱橫。白頭老鳥作鬼語，群飛啞啞還相驚。”寫的淒惋動人，有較強的藝術感染力。他的詩中也有不少揭露封建王朝的黑暗，反映民眾的苦難及美好願望的作品，具有一定的人民性。在《漁家詞...
|
|
民俗規範
瀏覽人次:0
收藏人次:0
orms 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2001年初版，頁56-60，師大書苑有限公司。
|
|
割裂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
割開分裂。《後漢書．卷八○．文苑傳上．杜篤傳》：「勇惟鷹揚，軍如流星，深之匈奴，割裂王庭。」
|
|
葫蘆畫樣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「依樣畫葫蘆」之典源，提供參考。 ※＃宋．魏泰《東軒筆錄．卷一》1>陶穀，自五代至國初，文翰為一時之冠。然其為人，傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞章足用，故尚寘於翰苑。穀自以久次舊人，意希大用。建隆以後，為宰相者，往往不由文翰，而聞望皆出穀下。穀不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以為久在詞禁，宣力實多，亦以微伺上旨。太祖2>笑曰：「頗聞翰林3>草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂...
|
|
虎鬥龍爭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻列強爭鬥。元．宮大用《七里灘》第三折：「投至得帝業興，家業成，四邊平靜，經了幾千場虎鬥龍爭。」《儒林外史》第四二回：「桂林杏苑，空成魂夢之遊；虎鬥龍爭，又見戰征之事。」也作「龍爭虎鬥」。
|
|
類聚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.同類相聚。《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」《後漢書．卷八○．文苑傳下．邊讓傳》：「金石類聚，絲竹群分。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士