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如之奈何
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於期曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原...
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朵思
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願服從父親的管制，童年十分苦悶。 在她所居的嘉義成仁街，曾出了著名的漢詩女詩人──張李德和。母親景仰這位才女，於是將日本詩人北原白秋的詩介紹給她的小女兒，打開了朵思走向文學的窗口。少女周翠卿開始大量閱讀，家裡的書看不夠，一頭栽進圖書館裡。多舛的情路，執著的創作現實是苦悶的，十三歲的少女初嚐情路失意，寄情在閱讀和寫作，三年後第一篇短篇小說在《公論報》上發表。高中畢業後因身體不適在家休養，結識了《當代文藝》主編畢加。迫切想逃離家裡的朵思，假戲真做和畢加結成連理，孑然一身地嫁給了大他十二歲的窮軍人畢加。從嘉義到左營，斷了和家...
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童乩
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生根於臺灣民間信仰的職業之一，功能近似於靈媒，常見於廟宇與進香活動。目錄1 稱呼2 功能3 養成4 參考書目 稱呼「童乩」是近代閩南語的口語詞彙，讀作dang-gi。有人推測此名稱是來自南亞語系的越語，在傳統的漢籍文獻中，幾乎找不到「童乩」這個詞，即使是臺灣習稱的「乩童」二字，也要等到19世紀下半葉才見於文獻。然而，這並不代表在這之前就沒有「童乩」存在，傳統的知識份子多以「巫」或「巫覡」來稱呼他們。（註1） 功能「童乩」被視為神明的代言人，當民眾遭遇災厄病痛，便常常求助於童乩，希望獲得神明指點。問神者在燒香說明來由後，便...
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提起
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2.談及、論到。《儒林外史》第四六回：「主人出來，敘禮坐下，道了幾句彼此仰慕的話。湯鎮臺提起要往後湖拜莊徵君。」《紅樓夢》第五二回：「千萬別告訴寶玉，只當沒有這事，別和一個人提起。」
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杅
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1.盛漿湯的器具。《儀禮．既夕禮》：「兩敦，兩杅，盤匜。」漢．鄭玄．注：「此皆常用之器也。杅，盛湯漿。」《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅。」
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懷古詞
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千年來，歷史上出現過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。誰不贊嘆他們的豪傑風流，誰不仰望他們的姿容風采！然而，"長江後浪推前浪"，隨著時光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規律，如今回頭一看，那些" 風流人物"當年的業績，好像給長江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終於，變成歷史的陳跡了。 "浪淘盡"──真是既有形像，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發展的規律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令人不能不驚嘆。 "故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁"──上面已...
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天庭
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1.天。《文選．班固．答賓戲》：「未仰天庭，而睹白日也。」
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通時達變
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。若應權通變，以寧靖6>聖朝，雖赴水火，所不得辭，敢慮常宜，以防後悔。輒順眾議，拜受印璽，以崇國威。仰惟爵號，位高寵厚，俯思報效，憂深責重，驚怖累息，如臨于谷。盡力輸誠，獎厲六師，率齊群義，應天順時，撲討凶逆，以寧社稷，以報萬分。謹拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。」於是還治成都。拔魏延為都督，鎮漢中。時關羽攻曹公將曹仁，禽于禁於樊。俄而孫權襲殺羽，取荊州。 〔注解〕
(1) 三省：本指以三事省察自己。語出《論語．學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」此指再三反省。
(2) 荷任：擔負重任。荷，音ㄏㄜˋ。
(3) 忝：音ㄊ｜ㄢˇ，辱。自謙自...
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贅肉
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多餘的肥肉、脂肪。如：「我打算每天做五十個仰臥起坐，來消除腹部的贅肉。」
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Delphi法
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管Delphi法有上述幾項特性，但仍然無可避免的受到一些因素的限制，包括：(1) Delphi法必須仰賴專家的直覺知識，研究結果容易受專家本身主觀判斷的干擾。(2) Delphi法的施行過程由施測者統籌主持，因此可能會受到施測者的干擾。(3) Delphi法施測相當耗時，不易控制進度，專家意見難免會出現前後矛盾的地方。(4) Delphi法的最後結論大多較為籠統，無法只是詳細規劃與具體細節，因此僅能做為訂立策略時的方向指導與參考(Listone & Turoff ，1975)。針對這缺點，近來學者才提出fuzzy...
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貓頭鷹博士