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敘言
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作者陳述作品主旨、寫作過程，或他人對著作的介紹、評述。也作「序言」。
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方駕齊驅
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
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膽氣橫秋
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此處所列為「老氣橫秋」之典故說明，提供參考。「老氣橫秋」這句成語，也許是從孔稚珪所寫的〈北山移文〉中，「霜氣橫秋」一句演變而來。孔稚珪，南朝齊人，為人淡泊清高，好寫作而不樂俗務。他寫的這篇移文主要是藉北山山神的口氣，來諷刺當時有一些人表面像是隱者，心裡卻想得到朝廷的重用。文章中被諷刺的主角周顒就是這樣的人。本來周顒來到北山隱居，那種風度情調，有如張射的日光；凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。令人覺得連古來的隱者許由、巢父、務光、涓子都不如他。哪裡知道，他一聽朝廷召喚，馬上動身赴任，把隱居一事當成他成名的晉身階。所以說〈北山移文〉就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣...
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楊煉
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《一個人的聖經》的聯經出版社，也於同年出版了楊煉流亡海外以後的散文作品《鬼話》。而作為詩人，面對詩的寫作，楊煉有自己的高度和堅持，他說：「詩的質量不是於『詞』的強度，而在於聚合複雜經驗的智力的高低；簡單的詩是不存在的(卻可以流行)，只有從複雜提昇到單純的詩，對具體事物的分析和對整體的沉思，使感覺包含了思想的最大縱深，也在最豐富的思想枝頭體現出像感覺一樣的多重可能性，層次的發掘越充分，思想的意向越豐富，整體綜合的程度越高，內部運動和外在寧靜間的張力越大，詩，就具有成為偉大作品的那些標誌」(《橄欖樹文學月刊》，〈幻象空間
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贅詞
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意為多餘的、重複的語詞。在語法上、用字的時機不對，重複的字義，多出而不需要的敘述，可用自身的語感判斷出在句子中較不通順、饒口之詞即為贅詞。寫作上應避免此種情況發生。
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同工異巧
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，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，內容豐富，文筆豪放。您如此努力，卻屢次被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的作法收到同樣的功效。
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紀大偉
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關於紀大偉‧生平簡介： 紀大偉，1972年生。 台大外文研究所畢業，美國加州大學洛杉磯分校比較文學博士。 大學期間曾參加電影社等社團，並開始發表小說創作。在大學四年級時出版第一本譯作。‧寫作風格/走向： 紀大偉被稱為台灣新生代酷兒文學﹝酷兒文學：為一強調差異和傾向於創造新辭的反傳統文學。﹞作家或同志作家，其作品《戀物癖》則被視為酷兒文學的代表作品。‧出版作品： 小說集《戀物癖》、《膜》、《感官世界》 評論集《晚安巴比倫──網路世代的性慾、異議與政治閱讀》 編有文集《酷兒啟示錄──台灣QUEER論述讀本》、《...
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寫法
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1.寫作方法。如：「大家聚在一起商量這封請柬該怎麼個寫法。」
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不理會
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不理睬、不去處理。[例]他正在專心寫作，所以門鈴響了也不理會。
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橐筆
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1.手持橐囊，簪筆於頭，隨時奉命執筆寫作。參見「持橐簪筆」條。
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貓頭鷹博士