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排山壓卵
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此處所列為「泰山壓卵」之典故說明，提供參考。東漢廣陵思王劉荊，個性刻薄，常在暗中作亂。漢光武帝駕崩後，荊馬上偽造一封匿名信，要僕役冒充大鴻臚郭況的家奴，送到東海王劉強的住所。這封匿名書信中寫著：「東海王您母后被貶，自己又無罪被廢，如此屈辱，實在令人痛心。現在報仇時機已到，我勸您馬上發兵，合併二國的勢力，帶領百萬士兵，親為主帥，一路擊鼓向前。要像商湯、周武王那樣打敗暴君而取得天下，就像是用巨大的泰山來壓破渺小脆弱的雞蛋，用四匹馬去載鳥毛一樣地輕而易舉，穩操勝算。」東海王劉強看完信後十分震驚，馬上把那位家奴抓起來，連同匿名信一齊交給明帝。明帝發現此信是廣陵思王劉荊為陷害東海王所為，但念在與廣陵思王...
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城下盟
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此處所列為「城下之盟」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．桓公十二年》楚伐絞，軍其南門。莫敖屈瑕曰：「絞小而輕，輕則寡謀。請無扞采樵者以誘之。」從之。絞人獲三十人。明日，絞1>人爭出，驅楚役徒2>於山中。楚人坐3>其北門，而覆4>諸5>山下，大敗之。為城下之盟而還。 〔注解〕
(1) 絞：春秋時的一個小國，在今湖北省鄖縣西北。
(2) 役徒：服勞役的人，指采樵者。
(3) 坐：堅守不去。
(4) 覆：隱藏、埋伏。
(5) 諸：之乎二字的合音。「之」是代詞，「乎」是助詞。 ◎２《左傳．文公十五年》新城之盟，蔡人不與。晉郤缺以上軍、下軍伐蔡，曰：「弱不可以怠。」戊申入蔡，以城下之盟而還。 ◎...
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八家將
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陰曹鬼役。在臺灣的迎神賽會中，常見由八人裝扮成牛頭、馬面、白無常、黑無常、夜叉、鬼卒、司枷、攜鎖差役八位鬼役，有如官府的家將，列隊於主神駕前，舞蹈遊行，以驅除惡鬼，警惕世人。
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張膽明目
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反抗秦朝、光復楚地，功勞很大，希望立他為楚王。陳涉於是詢問兩人的意見，他們回答說：「秦朝暴虐無道，奴役百姓，搜括錢財，害得平民百姓國破家亡。將軍你有膽識，無所畏懼，不顧自己的生死，為天下除害。如今將軍剛到陳地，就想稱王，是將天下視為私有。希望將軍不要稱王，趕快引兵西進，立六國的後人為王，結合眾人的力量，一舉推翻秦朝，如此才能成就帝業。反之，今天在陳中稱王，恐怕會失去百姓對你的向心力，無法成就帝業。」但是陳涉聽不進去，仍自立為楚王。這裡的原文「瞋目張膽」本來是「張大眼，壯著膽」的意思，後來演變出「明目張膽」這句成語，用來形容有膽識，無所畏懼。現在語義則轉化為貶義，用來比喻肆無忌憚的公然做壞事。
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堂鼓
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1.古代官衙公堂上所設置的鼓。擊鼓以聚散群眾，或申報緊急公務。《醒世姻緣傳》第一二回：「擊了三下堂鼓，那些六房衙役漸漸齊攏來。」
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童僕
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家童與僕役，後泛指僕人。也作「僮僕」。
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不日不月
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1.不能以日月來計算。形容期日漫長，沒有期限。《詩經．王風．君子于役》：「君子于役，不日不月，曷其有佸。」
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男兒
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1.男孩子。晉．陶淵明〈責子〉詩：「雖有五男兒，總不好紙筆。」
2.指丈夫、夫婿。元．關漢卿《拜月亭》第三折：「我不曾有片時忘的下俺那染病的男兒，知他如今是死那活那。」
3.有大丈夫氣概的人。唐．杜牧．題〈烏江亭〉詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」宋．文天祥〈滿江紅．試問琵琶〉詞：「想男兒慷慨，嚼穿齦血。」
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太魯閣族
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完全無法溝通。（註二P.22）太魯閣族的男子驍勇善戰，日治時期的抗日活動中，最大型的戰爭就屬太魯閣戰役，也就是太魯閣族人的聖戰。（註一P.62） 分布太魯閣族主要分布於花蓮地區，北起和平溪，南迄紅葉及太平溪的廣大山麓地帶，也有少部的太魯閣族人遷入宜蘭縣南澳地區。（註一P.38）（註二P.28） 親族系統：父系社會太魯閣族是一個父系社會，並且重視和新家庭的族群。因此親族團體往往會形成一個祭祀團體，共同狩獵、共同勞動、共同祭祀祖靈（註二P.49）。太魯閣族人常透過創世神話和傳說故事，潛在地灌輸加強長幼有序、男尊女卑、男獵女織...
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頭兒
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2.舊時對衙役的尊稱。《老殘遊記》第五回：「吳氏便知事體不好，立刻叫人把三班頭兒請來。」也作「衙役」。
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貓頭鷹博士