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百丈懷海禪師
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，元明清三朝，更以書院為鄉學，充作養士之所，皆師之賜。 懷海禪學的主要特點，是主張眾生心性本來圓滿成就，只要不被妄想所繫縛，就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字；心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。」這顯示心性本自寂照與隨事即用顯體的禪宗心要，較馬祖道一所說更為具體。其修行法門，就是根據這個思想，他說︰「先歇諸緣，休息萬事，善與不善，世出世間，一切諸法並皆放卻，莫記、莫憶、莫緣、莫念。放捨身心，全令自在。心如木石，口無所辯，心無所行。心地若空，慧日自現，如雲開日出。」懷海的作略，如打...
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釋迦牟尼
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梵語śāｋｙａｍｕｎｉ的音譯。佛教創始人。釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為「釋迦」。
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亞裔
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亞洲人的後代子孫。[例]這位美籍的亞裔學人，因醫學上的成就而備受國際囑目。
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居安慮危
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災難。我斗膽以這句話規勸您。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
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王士禎
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後來因受王五案牽連，被以「瞻循」罪革職回鄉。 評價除了詩之外，他的詞、散文、筆記小說也都有很高的藝術成就。《四庫提要》曾這樣形容神韻詩風：「當我朝開國之初，人皆厭明代王、李之膚廓，鐘、譚之纖仄，於是談詩者竟尚宋元。既而宋詩質直，流為有韻之語錄﹔元詩縟艷，流為對句之小詞。於是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風抹月，倡天下以‘不著一字，盡得風流’之說，天下遂翕然應之。」 著作作詩4000餘首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《漁洋山人詩...
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巨子
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2.成就優越且影響力極大的人。如：「他是我國工商界的巨子，具有一言九鼎的分量。」也作「鉅子」。
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覆巢傾卵
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比喻滅門之禍，無一倖免。如：「在國破家亡，覆巢毀卵之下，還能談個人的成就嗎？」也作「覆巢毀卵」。
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北宋
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朝代名。（西元960～1127）宋太祖建隆元年至欽宗靖康二年，稱為「北宋」。建都汴京，歷九帝、一百六十七年，分別與遼、西夏、吐番、大理等國為界，後為金所滅。國勢積弱不振，但文學、藝術成就極高。
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前事不忘，後事之戒
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楊萬里
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主地位。稍後的嚴羽在《滄浪詩話》則立「楊誠齋體」，為的是標舉楊萬里「已而盡棄諸家之體，而別出機杼」的成就。但詩學史對「誠齋體」的評價到了南宋後卻不再令譽天下，有清一代對「誠齋體」的看法大多惡其粗豪鄙俚，少數如《宋詩鈔》能將「誠齋體」還原到歷史語境中，突顯誠齋體能在江西流風之中有所創發，較後期則或如紀昀推重楊萬里「才思健拔」的描寫技巧，但對「誠齋體」的創作實踐則評價不高。
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貓頭鷹博士