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崢嶸
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1.山勢高峻突出的樣子。唐．岑參〈與高適薛據登慈恩寺浮圖〉詩：「突兀壓神州，崢嶸如鬼工。」清．嚴復〈上海劉氏園見白蓮孤開歸而成詠〉詩：「欲采盈盈太孤絕，胸中長此玉崢嶸。」
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風雨飄搖
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02.宋．范成大〈送文處厚歸蜀類試〉詩：「死生契闊心如鐵，風雨飄搖鬢欲絲。」
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同室操戈
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皙1>怒，既而櫜甲2>以見子南3>，欲殺之而取其妻。子南知之，執戈逐之，及衝4>，擊之以戈。子皙傷而歸，告大夫曰：「我好見之，不知其有異志也，故傷。」 〔注解〕
(1) 子皙：公孫黑，字子皙，春秋時人，生卒年不詳。
(2) 櫜甲：指衣服裡面穿著護身的鎧甲。櫜，音ㄍㄠ，收藏、儲存。
(3) 子南：公孫楚，字子南，春秋時人，生卒年不詳。
(4) 衝：交通要道。
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足
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3.停止、止息。《老子》第二八章：「為天下谷，常德乃足，復歸於樸。」《史記．卷一○二．張釋之傳》：「釋之免冠頓首謝曰：『法如是足也。』」
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七嘴八舌
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在漢語中，使用七和八組成的詞語相當多，除「七嘴八舌」外，另如「七上八下」、「七零八落」、「七折八扣」、「七扯八扯」等，是漢語中常見的組合，都有點雜亂的意思。出現「七嘴八舌」較早的文獻，如明代馮惟敏《海浮山堂詞稿．卷二下》有一闋〈仙桂引〉，標題為〈思歸〉的曲，是講作者想歸隱的心境。其中有幾句：「猛想起冷清清竹籬茅舍，翠巍巍青山綠野，靜沉沉洞府岩穴。靜沉沉洞府岩穴，收拾起萬緒千頭，脫離了七嘴八舌。」大意是說回想起自己當趕快脫離官場是非，歸隱到那青山綠野的茅舍，雖是冷清、靜沉，卻可以省卻多少煩惱，避開那人多嘴雜的是是非非。後來「七嘴八舌」可能就是出自此處，用來形容人多口雜，議論紛亂。
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敝帚千金
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撥亂反正
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語本《公羊傳．哀公十四年》：「撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。」除去禍亂，歸於正道。《漢書．卷二二．禮樂志》：「漢興，撥亂反正，日不暇給。」也作「撥亂反治」、「返正撥亂」。
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燭
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2.察明、察見。如：「洞燭奸計」。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「君何疑而上書歸侯乞骸骨，是章朕之未燭也。」
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樂不可支
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近義:手舞足蹈,喜不自勝,樂不可言,興高采烈,歡欣鼓舞反義:苦不堪言,柔腸寸斷,悲不自勝,痛不欲生辨似: 支，音ㄓ。支撐，受得住的意思。不可寫作「枝」。 「樂不可支」及「喜不自勝」都有極度愉悅的意思。 「樂不可支」側重於歡愉、快樂的心情；「喜不自勝」側重於快慰、喜悅的感情。 樂不可支 喜不自勝 辨似例句 ○ ㄨ 看到小丑滑稽逗趣的動作，全場觀眾都～，笑聲不絕。 ㄨ ○ 多年的追求，今天終於如願以償，娶了美人歸，自然是～。
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同流合汙
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《孟子．盡心下》萬章問曰：「孔子在陳，曰『盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取，不忘其初。』孔子在陳，何思魯之狂士？」……曰：「其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而與之，是獧也，是又其次也。孔子曰：『過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。』」曰：「何如斯可謂之鄉原矣？」曰：「何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：『古之人，古之人。』行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。閹然媚於世也者，是鄉原也。」萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉1>也，刺2>之無刺也。同乎流俗3>，...
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貓頭鷹博士