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犬科動物     
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的哺乳動物。犬科動物的世界絕大多數是由嗅覺所支配。牠們的聽覺和視覺都非常良好,捕獵和交際中都能用到。然而,偵查、跟蹤獵物,以及向同類傳送訊息,都仰賴牠們超級靈敏的嗅覺。犬類腳上的汗腺可以告訴同伴自己的行蹤,犬類的勢力範圍都是牠們的尿液所劃定的。(註1) 唯一會冬眠的貍又名嗠,貍和其他犬類動物不大一樣,牠們的腿短,臉上的圖案與眾不同,體毛很厚。這種動物原產於亞洲東部,最初引入歐洲是為了要取牠的毛。貍的生活環境是水邊茂密的森林,不過牠擁有犬科動物高度的適應能力,所以在其他棲息地也能良好生存。牠們幾乎以青蛙或蟾蜍等動物為食,也...
一木難扶     
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此處所列為「獨木難支」之典源,提供參考。 #《慎子.知忠》(據《群書治要.卷三七》引)1>亡國之君,非一人之罪也;治國之君,非一人之力也。將治亂,在乎賢使任職,而不在於忠也,故智盈天下,澤及其君;忠盈天下,害及其國,故桀之所以亡,堯不能以為存。然而堯有不勝之善,而桀有運非之名,則得人與失人也。故廊廟之材2>,蓋非一木之枝也;狐白之裘3>,蓋非一狐之皮也;治亂安危,存亡榮辱之施,非一人之力也。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》。 (2) 廊廟之材:蓋廊廟的建材。廊廟,指朝廷。 (3) 狐白之裘:用狐腋下的白毛皮所製成的裘,既輕軟又暖和,甚為難得,為世所珍。〔參考...
小字     
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1.小名、乳名。如魏武帝小字阿瞞,蜀後主小字阿斗。《後漢書.卷五八.傅燮傳》:「燮慨然而歎,呼幹小字曰:『別成,汝知吾必死邪?』」
福克納     
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威廉·卡斯伯特·福克納(William Cuthbert Faulkner,1897年9月25日-1962年7月6日)是美國密西西比州的小說家20世紀最有影響力的作家之一,他是1949年諾貝爾文學獎獲得者。他以長篇和中短篇小說見長,然而他同時也是一名出版詩人和編劇家。大多數福克納的作品背景被設定為他的故鄉密西西比河畔,同時他也被認為最重要的南部作家之一。與馬克吐溫、羅伯特·潘·沃倫、弗蘭納里·奧康納,杜魯門·卡波,尤多拉·韋爾蒂,田納西·威廉斯齊名。目錄1 生平2 觀點3 著作4 影響 生平 福克納生於密西西比州的新奧...
布被     
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以布為被,表示儉樸。《漢書.卷二四.食貨志下》:「公孫弘以宰相,布被,食不重味,為下先,然而無益於俗,稍務於功利矣。」
衣帛食肉     
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穿著舒適的帛衣,食用美味的肉食。形容生活安樂富裕。明.無名氏《孟母三移》第四折:「老者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。」也作「衣錦食肉」。
垂直單元計畫     
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目標、和情意目標依次來呈現,教學活動雖然是依照認知、技能、情意等教學目標下的行為目標來指引活動設計,然而事實上,每個活動可能同時完成認知、技能、情意等行為目標。(註1)3. 準備撰寫單元教學計畫計畫書的撰寫格式,可依學科性質而有不同的安排,但是其目的最主要的是讓教學者能掌握教學目標和順序,讓參觀教學者能評鑑教學活動的適切性。(註1) 計劃書內容無論是哪種學科的教案,都應包括以下內容:1. 科目2. 單元名稱3. 教學者4. 教材分析5. 教學媒體6. 教學方法7. 單元目標8. 行為目標9. 教學過程10. 教學活動11...
Wi-Fi     
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Fi聯盟本身也經常在新聞稿和檔案中使用」無線保真」這個詞,Wi-Fi還是出現在ITAA的一個論文中。然而,根據菲爾貝朗格的語句,Wi-Fi術語應該是沒有任何意義的。IEEE 802.11第一個版本發表於1997年,其中定義了介質存取接入控制層和物理層。物理層定義了工作在2.4GHz的ISM頻段上的兩種無線調頻方式和一種紅外傳輸的方式,總資料傳輸速率設計為2Mbit/s。兩個裝置之間的通訊可以自由直接(ad hoc)的方式進行,也可以在基站(Base Station,BS)或者存取點(Access Point,AP)的協調...
數位相機     
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用稜鏡或其他光學原理折射自主鏡頭(一般消費型相機的觀景窗大都採用數位顯示或複眼成像原理來運作)。  然而,DSLR(乃至於所有的SLR)依靠反射原理取景而不能使用機背的LCD顯示器來呈現畫面,是基於原來底片單眼相機的結構背景,因此是一種功能上的限制而非優勢。不過2006年時Olympus E-330相機的推出突破了傳統,同時採用了OVF和EVF(電子觀景窗)兩種取景方式,更加接近一般數位相機的使用,使得普通數位相機和數位單眼相機的界限將越來越模糊。焦長比  由於大面積的數位感光板製造成本高昂,迄今只有最昂貴的頂級專業數位...
眾腋成裘     
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亂,在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下,澤及其君;忠盈天下,害及其國,故桀之所以亡,堯不能以為存,然而堯有不勝之善,而桀有運非之名,則得人與失人也。故廊廟之材,蓋非一木之枝也,粹白之裘,蓋非一狐之皮也。治亂安危,存亡榮辱之施,非一人之力也。
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