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璣
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1.不圓的珠子。如：「珠璣」。秦．李斯〈上書秦始皇〉：「傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進於前。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「天子唅實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以穀實。」
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大海撈針
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代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。
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琲
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貫珠。即成串的珠子。《廣韻．上聲．賄韻》：「琲，珠五百枚。」《文選．卷五．賦．左思．吳都賦》：「珠琲闌干。」李善注引《史記》：「琲，貫也。珠十貫為一琲。」
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摹寫
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插，頃刻之間，周匝數遍。」2.白居易＜琵琶行＞：「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘；水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁闇恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀鎗鳴。曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。」 嗅覺摹寫凡在語文中，把鼻子所聞到的各種不同氣味，通過作者親身的體驗，加以描繪的修辭技巧。如：1. 朱自清＜春＞：「花裡帶著甜味；閉上眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！」2...
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夫妻本是同林鳥
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（諺語）比喻夫妻本是一時的伴侶。通常提到「夫妻本是同林鳥」的時候，都隱含有夫妻遇有危險之時，只能各奔前程，自求多福。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「正是：『夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。』」《醒世姻緣傳．引起》：「或是丈夫棄妻包妓，或是妻子背夫淫人，種種乖離，各難枚舉。正是：『夫妻本是同林鳥，心變翻為異國人。』」
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不乏
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不缺少。《文選．陸機．演連珠五○首之二一》：「是以輪匠肆目，不乏奚仲之妙。」
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千軍萬馬
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參考詞語︰千兵萬馬注音︰ㄑ｜ㄢ ㄅ｜ㄥ ㄨㄢˋ ㄇㄚˇ漢語拼音︰qiān bīng wàn mǎ釋義︰即「千軍萬馬」。見「千軍萬馬」條。
01.《梁書．卷三二．陳慶之列傳》：「慶之麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛陽童謠曰：『名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。』」（源）
02.明．陳繼儒《珍珠船．卷四》：「李翰言文章，當如千兵萬馬而無人聲。」 參考詞語︰萬馬千軍注音︰ㄨㄢˋ ㄇㄚˇ ㄑ｜ㄢ ㄐㄩㄣ漢語拼音︰wàn mǎ qiān jūn釋義︰即「千軍萬馬」。見「千軍萬馬」條。
01.元．無名氏《千里獨行．第四折》：「他恰才萬馬千軍擺下戰場，則見他忙把門旗放，顯出那棄印封金有智量。」
02.《...
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藍田種玉
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楊伯雍種玉獲美婦之事。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「藍田種玉，雍伯之良緣。」後比喻兩家通婚，締結良緣。《金瓶梅詞話》第九一回：「姻緣本是前生定，曾向藍田種玉來。」參見「伯雍種玉」條。
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支持
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4.支付、支出。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「一應殯殮之費，都要他支持。你可服麼？」
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神通廣大
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※《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》於是菴園會上，敕喚文殊：「勞君暫起於花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士，染病毗耶，金粟上人，見眠方丈。……汝今與吾為使，親往毗耶，詰病本之因由，陳金僊之懇意。……文殊受佛告敕，起立花臺，整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞。香風颯颯，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氳，惹珠衣而瀝瀝。適蒙慈悲聖主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。千般讚嘆，何以勝當，百種談論，實斯悚惕。世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。況文殊雖居菩薩之位，理未通和，於佛會之中，言出非眾。世尊敕交為使，不敢推辭。銜佛命而多恐不任，仗聖力而必應去得。伏以1>維摩居士2>，具四般之才辯3>，告以難偕4>；現廣...
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貓頭鷹博士