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療育服務型態     
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案或單位主導或出面協調?這些皆涉及早期療育服務方案組織結構的問題。二、決策方式特殊幼兒的早期療育服務總是有諸多決策的問題,到底由誰作決定?如何作決定?這個因素和前述的組織結構是有關係的。如果只由單一方案在提供服務,決策會比較單純。但參與的方案或單位 多時,究竟是由某一方案或單位主導決策?或組織委員會從事決策?決策過程是否有主從之分?是否表現平等、合作的決策精神?三、服務對象這是指服務方案所涵蓋對象的範圍。例如,有些方案的服務對象純粹是身心障礙取向的;有的除了身心障礙之外,也包括具有身心障礙危險者;更有的是以所有兒童及其家...
修正液     
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一種可作修改用途的文具用品。一般是白色乳狀液體,含有揮發性成分。使用時將其塗在欲修改之處,待揮發性物質乾透,即留下一層白色物質將錯誤蓋住,便可重新書寫。[例]小明寫考卷時總是一改再改,整張試卷都塗滿了修正液。
惜玉憐香     
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此處所列為「憐香惜玉」之典故說明,提供參考。 「憐香惜玉」係由「憐香」及「惜玉」二語組合而成。 「憐香」見於唐.徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一。詩人擬寫剛由毛蟲化成的蝴蝶破殼而出,總是擔心想防患雞和鳥雀的偷襲,偏偏一身花香和引人注目的五彩華麗衣裳。這裡的「憐香」是指喜愛花香。 「惜玉」則見於金.元好問〈荊棘中杏花〉詩。詩人以生長在不同地方的杏花相對照,開在鄉野荊棘中的無人看顧任其凋零,而開在京師中的則是「惜花如惜玉」,像寶玉一般受到珍視。後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」,比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「以後相處的雖多,都是豪華之輩,酒色...
婉辭     
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2.婉言拒絕。如:「好友幾次邀他同遊歐洲,他總是婉辭以謝。」
重睹天日     
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又逼其自殺,而自己即位不到一年,就被武則天廢黜皇位,貶至房州。所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來,總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說:「禍福無常,哪在乎一死?何必這麼害怕呢?」中宗自此十分信任韋氏,與韋氏的感情倍加親蜜。中宗曾私下對韋氏許諾說:「一朝見天日,誓不相禁忌。」意思就是說,如果有一天可以重獲自由,再見光明,一定讓韋氏要什麼有什麼,不會加以禁止。後來中宗被迎回朝,重新當上皇帝,即立韋氏為后,並大封韋后親族,實現自己的諾言。「重見天日」這句成語可能就從這裡演變而出,也可用以指幽藏的事物重見於世,或用以比喻冤屈得到伸雪。
束手束腳     
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綑綁手腳。形容膽子小,顧慮多。如:「你臨事總是束手束腳的,怎成得了大事?」
扠腰     
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手肘彎曲,五指放置腰間。如:「那個工人扠腰休息,看似很累的樣子。」
一勞久逸     
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于上書請求進見,而國家卻不允許,與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理,總是花費了許多心力、財力和物力,才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源,去和匈奴周旋,而是因為如果不經過一次的勞苦,就無法得到安逸;不花費短暫的財力、物力,就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題,前朝一向很重視,所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見,就不應當拒絕,才能在禍亂發生之前,給予適當的處理,以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出,用來指經過一次的勞苦,就能獲得永久的安逸。
憂世憫人     
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受舜禪讓為天子,世稱為大禹。在位八年而卒,傳位於子啟,而開君主世襲之制。 (3) 孔席不暇暖:孔子總是席子都還沒坐暖,就起身去忙別的事。暇,空閒。見「席不暇暖」。 (4) 墨突不得黔:墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前,就離開到別的地方去繼續工作。突,煙囪。黔,黑。見「墨突不黔」。 (5) 安佚:安逸。佚,放縱的,通「逸」。 (6) 陽子:陽城(西元736∼805),字亢宗,唐定州北平人。幼家貧不能學,乃為集賢院寫書吏,竊官書讀之。登進士第,隱中條山不仕,眾慕其行,多從之學。德宗召為諫議大夫,上疏論裴延齡枉黜大臣,阻德宗以延齡為相。後被貶國子司業,出任道州刺史。 (7) 閔:憐恤。通「...
謊話連篇     
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形容謊話極多。如:「他總是謊話連篇,如今已沒有人相信他。」
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