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倘來之物     
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無意中得到的或非本分所應得的東西。參見「儻來之物」條。元.秦𥳑夫《東堂老》第三折:「忠孝是立身之本,這錢財是倘來之物。」《二刻拍案驚奇》卷八:「贏時節道是倘來之物,就有粘頭的、賞的、幫襯的,大家來撮哄。」
各說各話     
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各自說不相關、不搭調的話。[例]他們兩人對此一問題的看法不同,論時不免各說各話,無法建立共識。
同心圓理論     
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第一個解釋都市社會結構的一種理論。柏格斯(Ernest Watson Burgess)於西元一九二四年提出,將人文區位學理論應用在對芝加哥的分析,解釋不同社會群體在都市區域內的分布,依土地利用空間結構形式,呈現出五個同心環狀地帶,最核心為中心商業區,再來分別為工廠與過渡區、工人住宅區、住宅區、通勤區。
推算     
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推測、估計。《初刻拍案驚奇》卷五:「臨到任滿,可個差使,再入京城,還與君推算。」
同舟而濟     
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此處所列為「同舟共濟」之典源,提供參考。 《孫子.九地》故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也,擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至。敢問:「兵可使如率然乎?」曰:「可。夫吳人與越人相惡1>也,當其同舟而濟,遇風,其相救也如左右手。是故方馬埋輪,未足恃也;齊勇若一,政之道也;剛柔皆得,地之理也。故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。」 〔注解〕 (1) 惡:音ㄨˋ,憎恨、厭。
同心合力     
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同一心志,團結力量。《清史稿.卷二一五.諸王傳.顯祖諸子傳》:「王、貝子皆朕懿親,受命賊,師克在和,宜同心合力,以奏膚功。」《兒女英雄傳》第二八回:「從此你我三個人,須要唱隨和睦,同心合力侍奉雙親。」也作「同心協力」。
馬屁拍在馬腿上     
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奉承人沒有奉承到恰當的地方,有的還犯了忌諱,自沒趣。如:「他未能察覺對方神情有異,才會馬屁拍在馬腿上,碰了一鼻子灰。」也作「馬屁拍在馬腳上」。
寬限     
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延緩期限。《西遊記》第二六回:「但恐違了聖僧三日之限,要念緊箍兒咒。我輩一來奉拜,二來個寬限。」
循環,形成品質提升的模式。 建立回饋機制:進行自我改進和小組反省的交流機制。 永續改進:各個層面的檢與提升,才是品質永續的保證。參考文獻:註一:謝文全(2008)。教育行政學。臺北市:高等教育文化。
京城     
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首都。《三國演義》第三回:「董卓乃豺狼也,引入京城,必食人矣。」《初刻拍案驚奇》卷五:「可個差使,再入京城。」也稱為「京師」。
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