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終歸
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到底、畢竟。《景德傳燈錄．卷二○．杭州佛日和尚》：「看君只是撐船漢，終歸不是弄潮人。」
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化身
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1.佛、菩薩為教化眾生而顯現的生命形態；亦指人或事物所轉化的種種形象。《西遊記》第一七回：「爾時菩薩迺以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身，恍惚之間，變作凌虛仙子。」《西遊記》第二五回：「卻又打我的化身，所以我真身打噤。」
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不生不滅
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佛教用語。佛教認為一切現象，只是因緣條件的組合，沒有現象的本體，人們察覺到的現象，只是個幻相。因此現象既沒有真實的存在過，當然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經》：「不生不滅，不垢不淨，不增不滅。」南朝齊．王巾〈頭陀寺碑文〉：「況視聽之外，若存若亡，心行之表；不生不滅者哉。」
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南贍部洲
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佛教宇宙觀中四大部洲之一。位在須彌山南面鹹海裡，以盛產贍部樹而得名。也譯作「南閻浮提」。
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滅度
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佛教用語。指滅煩惱、度苦海。亦指僧人死亡。《金剛般若波羅蜜經》：「我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生。」也作「圓寂」。
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前塵
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1.佛教用語。佛家指人世間當前虛妄的塵境。語出《楞嚴經》卷二：「一切世間大小內外諸所事業，各屬前塵。」
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杜門謝客
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閉門謝絕賓客。指不與外界往來。[例]他自皈依佛門後，便杜門謝客，潛心修佛。
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法理
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4.佛教所闡述的道理。《晉書．卷六五．王導傳》：「時有外國沙門名提婆，妙解法理，為珣兄弟講毗曇經。」
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苦海
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2.佛教用語。比喻生死輪迴的三界。《六祖大師法寶壇經．行由第一》：「汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。」
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別業
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2.佛教用語。各別的業報。指同類眾生中，因各自不同的業力，造成不同的果報。相對於共業而言。《起世經》卷二：「然於其中，更有別業，受極重苦。」
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貓頭鷹博士