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命世之才
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聞名於世的傑出人物。《三國演義》第一回：「天下將亂，非命世之才不能濟，能安之者，其在君乎。」也稱為「命世才」。
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雞膚鶴髮
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此處所列為「雞皮鶴髮」之典源，提供參考。 北周．庾信〈竹杖賦〉（據《全後周文．卷九．庾信》引）桓宣武平荊州，外白有稱楚丘先生來詣門下，桓公曰：「名父之子，流離江漢，孤之責矣。」及令引進，乃曰：「噫！子老矣。鶴髮雞皮，蓬頭歷齒1>，迺2>是江漢英靈，荊衡杞梓3>，雖有聞于十室，幸無求于千里。寡人有銅環靈壽，銀角桃枝，開木瓜而未落，養蓮花而不萎；迎仙客于錦市，送遊龍于葛陂。先生將以養老，將以扶危。」 〔注解〕
(1) 蓬頭歷齒：形容頭髮散亂，牙齒稀疏。
(2) 迺：音ㄋㄞˇ，你。
(3) 荊衡杞梓：比喻傑出優秀的人才。杞，音ㄑ｜ˇ。
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望塵靡及
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開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(4) 奔逸絕塵：奔走的速度極快。比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(5) 瞠：音ㄔㄥ，直視的樣子。〔參考資料〕 《尸子》（據《意林．卷一》引）鹿馳走無顧，六馬不能望其塵，所以及者，顧也。
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理性建構主義
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理性建構主義目錄1 定義2 認知觀點3 皮亞傑(Piaget)理論3.1 邏輯與知識4 關鍵字5 參考書目 定義理性建構主義強調個人建構外界事實的方法。他們使用基模和制約行動規則建構正確的心理表徵，以此來反應生活世界中的種種事實。 認知觀點許多資訊處理的觀點與此種建構主義的觀點不謀而合；事實上，很多學者變此種建構主義視作是認知觀點的一部分，例如，認知/理性觀點。這個觀點承認有些理解會比其他的理解更優越；其結果引出了直接教學、回饋、和解釋會是影響學習最適當的方法。知識則是藉由對既有知識的轉換、組織和再組織而來。 皮亞
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古調獨彈
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1.比喻人的言行不合時宜。如：「所謂識時務者為俊傑，何必古調獨彈，引人側目？」
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盒狀圖
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版，頁410~412，五南圖書出版有限公司。註2 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁776~778。五南圖書出版股份有限公司。
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後來之雋
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錦上鋪花
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，如《水滸傳》第一九回描述晁蓋、吳用投奔梁山時的情形，其中提到林沖的一段話：「今日山寨，天幸得眾多豪傑到此，相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。」也是說各方人才加入梁山，好像在錦上添花一樣，真是喜上加喜，好上加好。
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孤峰絕岸
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高峰絕壁岸然聳立。比喻人品傑出。唐．劉肅《大唐新語．卷八．文章》：「李嶠、崔融、薛稷、宋之問，皆如良金美玉，無施不可，富嘉謨之文，如孤峰絕岸，壁立萬仞。」
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張秀亞
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其作品，錄製成錄音帶予以收藏，美國多所大學研究生寫博士論文也都將其作品當作參考書。張女士曾獲輔大首屆傑出校友獎、中國文藝協會首屆散文獎、中山文化基金會首屆散文獎、婦聯會首屆長詩徵文首獎、亞州華文作家協會文學貢獻獎、洛杉磯橙縣中華文化協會文學成就獎、洛杉磯作家協會文壇導師獎等。今年五四文藝節，她榮獲中國文藝協會頒予的榮譽文藝獎章，原擬返國親自領獎，卻因身體不適入院檢查，由中央日報副刊主任林黛曼代為領取，也因此成為她最後的遺憾。張女士的作品從四○、五○年代開始曾經陪伴那時代中的許多年輕人成長。其作品中不僅亦師亦畫，更富人生哲...
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貓頭鷹博士