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千慮一得
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『智者千慮，必有一失；愚者千慮必有一得。』我的話雖然未必值得採用，但也不妨提出來供你參考。」 於是便分析當前情勢，如果繼續向燕國進兵，必然不利，不如暫時休養士卒，先以戰勝之余威，勸告燕國投降，燕國投降了，齊國也就不敢抗拒了。 韓信聽了，覺得很有道理，就採納了他的意見。於是燕國果然投降了。而不久，也就平安了齊國。 釋義後來，人們把李左車引用的「愚者千慮，必有一得」，簡化為「千慮一得」意思說即使是愚笨的人，他經過多次的考慮，也會有一次是想對的。這句話多用於自謙方面。如;我的學識很淺，但「千慮一得」，說出來也許對解決這個問題有...
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腎
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人體的內臟之一。呈扁平蠶豆狀，位於腰部脊柱的兩側，左右對稱；有分析血液中的廢料為尿液及調節血液裡的物質含量等功能，是人體中主要的排泄器官之一。 △腎臟◎
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概念重建取向
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、社會經濟階層對學校之是再生產的影響。(3)重視經驗的行動，而不是課程。(4)強調前意識過程，把精神分析學派的學說引入課程。(5)從文學、藝術以及現象學、存在主義、批判理論中吸取觀點，而不只是從哲學中衍生出觀點。 關鍵字中文關鍵字：概念重建取向英文關鍵字：Reconceptualist Approach 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁259-260，麗文文化事業股份有限公司。
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音樂性向測驗
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. Wing)編製了音樂智力標準測驗，是用對象包括國民小學二年級以上至成人，測驗內容包含：(1)和音分析；(2)音調改變；(3)音調記憶；(4)節奏重音；(5)和聲比較；(6)音強比較；(7)樂曲等部分。該測驗施測時間大約一小時，有建立8至17歲各年齡層的常模。經研究發現，此測驗的折半信度係數與重測信度係數都在.90以上，效度方面要求教師對兒童音樂能力評定與打總分，結果發現兩者的相關係數為.60，顯示其信度與效度尚佳。以區別性效度考驗結果發現，音樂實驗班學生在師大綜合音樂性向測驗各分測驗的分數，顯示此測驗具有區分效度。此...
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時事
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4.最近發生的國內外事件。如：「時事報導」、「時事分析」。《文明小史》第四○回：「母親天天在家裡，沒有曉得外面的時事，如今外國人在那裡要中國的地方，想出各種的法子來欺負中國。」
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溫庭筠
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合之拗折處，正符合其重視聲調「逐弦吹之音」之主張。前人論述庭筠之成就，多著重於題材及內容之新造，而少分析其音律之美，故在此就其生平及詞風論述其對詞律形成之貢獻。 著作溫庭筠著有《握蘭》、《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。[1]溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃豔，今存310餘首，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。 評價1.《北夢瑣言》言他「才思艷麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成」，時人稱「溫八叉」。2.《舊唐書‧文苑傳》說他「士行塵雜，不修邊幅。能逐絃吹之...
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學習過程
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是有害無益的。另外，夏皮羅（Shapiro,1986,1987）在對近90位人本主義教育專家進行調查分析後，總結了16條人本主義教學原則。強調學習過程。具有自我指導、自我評價、自我決定等自主性。師生之間、學生之間互相關心與理解。教學內容的針對性，重視學生的準備基礎。教學過程中情感與認知的整合。對學習中的環境、文化、政治、經濟條件的了解。偏好選擇情感性、體驗性學習方式。反權威主義的社會改革傾向。強調自我實現與自我意識的個人成長觀。通過學習過程中的民主參與達到公平協作的目的。以真誠信任和積極樂觀的態度對待人。強調個人主義。對...
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社會體系觀
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社會體系觀目錄1 著名學者2 社會體系之定義3 班級與社會體系4 關鍵字5 參考書目 著名學者此理論由頗負盛名的帕森士所研究，此學者是哈佛大學著名的社會學者，當代著名的結構功能派的代表其提出了社會行為當作社會學的分析單位，由於社會學發展是有方向有系統的，因此將之彼此交互行動的網狀組織稱之為社會體系，至於社會體系的分析，則是對其制度下的角色及角色期望為主，何其所指稱的角色便是社會制度賦予個人行為的期望，並且盡其義務，如此制度功能便能發揮，社會得以穩定...
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人格社會化
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人格社會化目錄1 前言2 理論定義3 關鍵字4 參考書目 前言根據社會體系意義的分析，可以知道人類行為多數都從社會體系中產生，社會體系跟社會行為中所牽涉的各種因素中，比較受到重視的是蓋哲爾的理論模式，他指出人類的行為，主要受到兩個因素的影響，制度方面以及個人方面，前者又稱作團體規範面，個人的人情意面，其中此處所要探討的屬於個人的人情意面。(註1) 理論定義在人格社會化達成之前人們必須經歷許許多多的角色衝突，其中角色衝突包含了下列幾種1. 教室內外(或校內外)價值觀念的衝突，也就是社會習俗的要求與學校制度本身對教師的期望不...
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小異大同
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是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如地卑；山高澤低，我也可以說山如澤低；日正當中，我也可以說日正西斜；物剛出生，我也可以說物剛死亡。可見萬物之間，如果從「異」的角度看，大部分同，卻存在有些不同，我們可以稱這種情形為「小同異」；如果從「同」的角度看，萬物是全同全異的，我...
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貓頭鷹博士