:::
共 840 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
兒女英雄傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。清滿洲人文康撰，五十三回，為章回小說。今存四十回。敘述俠女何玉鳳（即十三妹）行俠故事。初名金玉緣，又名「日下新書」。
|
|
飛煙傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳奇名。唐皇甫枚作，敘述步飛煙為了爭取婚姻自由，和所愛的人相會，大膽衝破傳統禮教藩籬。後事情敗露，雖被鞭笞流血，但仍然意志堅強，到死不肯屈服的故事。
|
|
探陰山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戲曲劇目。宋代故事戲。敘述少女柳金蟬被無賴李保逼婚不從而死，李欲埋屍時，被書生顏查散發現，而顏亦被陷害絞死。包拯乃上陰山訪柳鬼魂，得知實情，才平反此一冤案。
|
|
情不自堪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「情不自禁」之典故說明，提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己...
|
|
前功必棄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。
|
|
二十四孝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。
|
|
跪池
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戲曲劇目。宋代故事戲。為《獅吼記》中的一折，敘述陳慥懼內，因蘇軾邀同游宴，與歌妓周旋，為悍妻柳氏得知，而遭罰跪池邊，蘇軾代陳求情的故事。如含前一折《梳妝》合演，則稱為《梳妝跪池》。
|
|
反老為少
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「返老還童」之典故說明，提供參考。「返老還童」原作「反老為少」。何遜（？∼西元５１８），南朝梁詩人，東海郯（今山東郯城）人，字仲言，官至廬陵王記室。能詩文，文章與劉孝綽並稱，世號「何劉」。在〈神仙〉一文中，何遜敘述神仙的生活，認為他們能夠把醜陋的相貌變美麗，又可以從衰老變回年輕。後來「返老還童」這句成語就從這裡演變而出，用來形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想...
|
|
大宗師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.莊子篇名。敘述雖天地之大，萬物之富，但所宗而師者，無心也。
|
|
縱虎入室
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏》中，更是具體地敘述了一個「引狼入室」故事。有個名叫謝中條的人喪妻，遺有二子一女，養育甚辛苦，後來他遇到一個美麗女子，雖然對她不甚了解，卻因貪圖美色，便娶她續絃，有天他因公事外出，回家之時，看到一頭大狼衝門而出，將他嚇得要死，進屋一看，發現子女都已被吃掉，他才明白那個美女原來是狼妖。故事末，作者藉異史氏之口評論這件事，說：「士則無行，報亦慘矣。再娶者，皆引狼入室耳；況將於野合逃竄中求賢婦哉！」意思是說，一個人如果沒有品行，任意續絃，都是引狼入室、自招禍患的行為。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士