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水乳相資
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乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土娼小金子家，於是就到土娼家，很快的和吳二混得水乳交融，進而將他逮捕歸案。這「水乳交融」形容的就是感情很要好的意思。
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得此失彼
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面兼顧；亦用來指做事時不能全面兼顧。出現「顧此失彼」的書證如明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．書簡五．答奧村德輝書九首之四》：「特以不佞年垂八十，精力日衰，記性日拙，事多遺忘，顧此失彼，豈是行此大禮之時。」
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對稱形
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pattern 參考資料註1 仲田紀夫/著。小學生數學大疑問，2001年初版，頁178~179。國際村文庫書店有限公司。註2蔡秉樺/著。促進理解的認知學習：國小數學學習地圖，2007年初版，頁531~536。高等教育文化事業有限公司。
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藍蔭鼎
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謝里法這樣形容他：「（藍蔭鼎）雙腳踩的是鄉野的泥土，雙手沾的卻是社會最上層的光和彩。」藍蔭鼎堅持，農村就是他的生命、就是他的生活；作為水彩畫大師，他眷念於家鄉的萬般景物，他始終堅持鄉土路線。有別於其他台灣畫家，藍蔭鼎曾任聯合國藝術委員、中華民國教育部學術審議委員、中華文化復興運動推行委員會委員。1960年代晚期和1970年代，藍蔭鼎曾於台灣電視公司（台視）和華視文化公司（當時中華電視台母公司）出任要職，曾任華視文化公司暨中華電視台董事長。他在畫作之外的文學作品，以《宗教與藝術》、《藝術與人生》、《鼎廬小語》這三本書最為知...
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過活
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1.生活度日。元．張可久〈清江引．紅塵是非不到我〉曲：「紅塵是非不到我。茅屋秋風破，山村小過活，老硯閒工課。」
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紀伯倫
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價5 參考文獻 生平卡里˙紀伯倫(1883年~1931年)，生於黎巴嫩北部臨海的貝什里村（Besharri)一個宗教氣息濃厚的家庭。童年時期，母親教他阿拉伯文和法文，又專門請家庭教師教他英文。1888年，隨母親和同母異父的哥哥及兩個妹妹離開家鄉，移居美國波士頓。全家在唐人街過著清貧的日子，紀伯倫則被送進美國公立學校學習英語，在那裡奠定了他扎實的英文基礎。後去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世...
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間雜
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錯雜。《儒林外史》第二回：「雖是鄉村地方，河邊卻也有幾樹桃花、柳樹，紅紅綠綠，間雜好看。」
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輔導團隊工作組成
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、學生家長、精神科醫師、心理師、社會局社會工作師、民間社會福利機構的社會工作師，以及其他社會資源，如村里長、教會、民意代表、社團等所組成的輔導團隊。案主為中心的輔導團隊依案主的個別需求或問題，決定組成的人員數量與身分。依本書各章節所述的學生適應問題不同，其組成成員差異甚大，例如，家暴、性侵害、性交易、未成年懷孕、墮胎等案例的輔導團隊組成通常成員人數很少，以免洩密；而意外事故、經濟弱勢家庭、外籍配偶家庭、中輟學生的團隊組成人數可增加，以利引進社會資源；特殊需求個案，如精神疾病、憂鬱症、自殺、注意力缺損過動症、濫用藥物、身心...
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田園教學
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田園教學更是一種生活教育。生活教育實施的場所不局限在孩子的教室、校園、家庭，更延伸到其所生活的鄰里、村莊、城鄉，其至整個國家地區。生活教育重視孩子是否認識其生活世界的過去、現在與未來；是否熟悉他日常生活周遭的自然景觀（如動物、植物、生態、地質、氣候）與人文風物（如古蹟、技藝、慣俗）；是否瞭解自己與他人、群體、社會及自然的恰當關係，從而明白如何自處與相互對待。生活教育注重孩子從書本中所獲得的知識與日常生活所需的常識、技能是否密切結合。因此，田園教學試圖將我們生活周遭所有的空間開放給孩子們，以利從事任何的教學活動。 關鍵字中...
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交加
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2.交錯混雜。唐．杜甫〈春日江村〉詩五首之三：「種竹交加翠，栽桃爛熳紅。」《儒林外史》第四○回：「竹樹交加，亭臺軒敞。」
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貓頭鷹博士