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體主義     
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一種二十世紀初葉興起於法國的繪畫運動。主張將自然形象分解成球體、圓柱體、圓錐體等,再以此三種基本形體將自然形象予以重疊組合成畫面,造成體效果。並發展到從不同角度來表現物象,如將人像正側兩面同時畫出。或用實物,如紙片、火柴盒等貼在畫布上,力求新異。代表畫家有畢卡索、勃拉克等。也稱為「體派」。
體圖形     
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利用透視原理,繪出物體正側面結構形狀的圖形。
    
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更改設置。《禮記.祭法》:「七代之所更者,禘郊祖宗,其餘不變也。」《新唐書.卷一一七.列傳.裴炎》:「乃廢帝為廬陵王,更豫王為皇帝。」
平衡     
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力學名詞。當物體在平衡狀態下,在任何位置均可維持此平衡狀態,稱之為中平衡。
體教材     
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  體教材是視聽媒體的一種類別,以其有高度、寬度及厚(或深)度的物體或圖型,應用於教學的媒體。由於實物有時受到時間與空間的限制,或準備不易,或因實物本身抽象、不易理解等因素,教學時則可利用一些類似或具體的代用品,包括實物、標本、模型、體圖型、地球儀等,使學生可以看、摸、聽、嗅或品嘗,而讓學生得到真實具體的經驗和觀念,這些都屬於體教材。通常體教材是將原物放大、縮小、簡化或抽出某部分加以強調,或配合其生態環境而作成。例如常見到的人體骨骼模型、博物館中的生物標本,有時也常看到生態環境模型。如臺北動物園教育中心的「恐龍生態展」即是一例。
  體教材在教學上的價值有以下幾點:
教育研究所(法國)     
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  法國國教育研究所隸屬於主管高等教育之部會(法國的高等教育時常在國家教育部之外另設部會掌理);其任務一則從事各級教育之研究,一則與師範學院(L'Institut Universitaire de Formation des Maîtres, IUFM)合作負責小學教師的養成及進修教育。該所由兩大類部門所構成:各研究領域之規劃主管處(Directions de Programme)與各種研究支援及利用服務處(Services de Soutien et de Valorisation de la Recherche)。前者有各科教學法及普通教育、教育史、技術教育、教育社會心理學及教育行政人員...
萬能工商     
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暫時佇。宋.陸游〈霜天晚興〉詩:「薄霜門巷不勝清,小湖邊夕照明。」宋.楊萬里〈夏夜追涼〉詩:「夜熱依然午熱同,開門小月明中。」
    
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1.獨、孤。《文選.張衡.思玄賦》:「何孤行之煢煢兮,孑不群而介。」北魏.酈道元《水經注.滍水注》:「其山平地介,……峻石孤峙,不託勢以自遠。」
2.操守清高不合流俗。《後漢書.卷四三.樂恢傳》:「性廉直介,行不合己者,雖貴不與交。」唐.杜甫〈敬寄族弟唐十八使君〉詩:「介實吾弟,濟時肯殺身。」
憲運動     
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清末的憲運動。由各省議會聯合發動,請求清廷速定《憲法》,以決國體。曾五次請願不遂,後轉而同情革命。
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