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仙跡岩
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-一個腳印的故事據說以前台北人要到文山堡 時，經過蟾蜍山時就會出現一陣煙霧，然後路人就不見了。呂洞賓認為是妖怪在搞鬼 ，於是站在仙跡岩上將蟾蜍釣起來降伏，自此蟾蜍山不再傳出「吃人」怪譚。由於仙 公站的大岩石上留有「三寸」腳印，所以後人穿鑿附會說是仙公的足跡，而稱其為「 仙跡」岩，西元一九四六年在岩下建廟奉祀衪。又有耆老說，事實上那個「仙跡」只 是一名到山上放牛的牧童所刻下的腳印，根本不是什麼「仙跡」。不管眾說紛云，一 般信徒寧可信其有，擔心那隻珍貴的「仙跡」遭人破壞，特別以鐵欄圈起來，所以現 在到仙跡若想目睹仙跡的遊客，...
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印象派
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印象派（又稱「外光派」，Impressionism），為出現於西元十九世紀後半至二十世紀前半的歐洲藝術派別，印象畫派突破傳統的束縛，被公認為現代畫派的始祖。 印象派代表畫家馬奈、莫內、雷諾瓦、竇加、畢沙羅、戴伽斯、西斯勒、卡莎特、摩里索 關鍵字中文關鍵字：印象派英文關鍵字：Impressionism 參考資料[註一]高階秀爾（2008）。寫給年輕人的西洋美術史2。臺北：原點。頁176-179。劉振源(1994)。印象派繪畫：西洋繪畫導覽。臺北：藝術圖書。頁11-39。郭書瑄(2005)。圖解藝術。臺北市：易博士文化。頁3...
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張九齡
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評價張九齡是盛唐前期重要詩人 。尤其是他的五言古詩，在唐詩發展中有很高的地位和巨大的影響。清‧王士禎認為：「唐五言古詩奪魏、晉之風骨，變梁、陳之俳優， 陳伯玉之力最大， 曲江公繼之， 太白又繼之」。沈德潛認為：「五言古詩『陳伯玉力掃俳優，仰追曩哲』，『張曲江 、 李供奉繼起』，『唐體中能複古者，以三家為最。』。他們都是把他和略早的陳子昂 、稍後的李白聯繫起來，作為開一代詩風的人物而加以評價的。他的五言古詩代表作有《 感遇 》12首、《 雜詩 》5首...
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巴爾幹戰爭
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起了一系列強烈反應，最終演變成全面戰爭。奧匈帝國發出通牒，要求塞爾維亞採取行動懲罰肇事者，當奧匈帝國認為塞爾維亞沒有做到的時候，進而對塞爾維亞宣戰。由於種種集體協定防禦條約和複雜性的國際結盟關係，在數週內主要歐洲列強紛紛捲入戰爭。 此兩次戰爭使得鄂圖曼土耳其帝國版圖銳減，雄霸依時的龐大帝國終於氣數將盡。 關鍵字中文關鍵字：斐迪南大公英文關鍵字：Franz Ferdinand von Österreich-Este 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁299。貓頭鷹出版社股份有限公司。
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法西斯主義
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1919年，義大利王國面臨嚴重的危機：工業遭到破壞，失業率上升，罷工不斷和工人強佔工廠。許多義大利人認為只有墨索里尼的法西斯黨，才有能力重整義大利，恢復秩序。這個政黨是個有紀律的團體，以古羅馬高級執政法官的權力標誌聞名。法西斯黨的成員都是依率穿著黑衫，其中大部分是對大實業家和地主不滿的人。西元1922年，墨索里尼發動像羅馬進發的奪權遊行(羅馬為義大利的首都)，義大利皇帝被迫命他為首相。自西元1924年起，被稱為領袖的墨索里尼，建立起獨裁專政，自認為...
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真善美
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真實良善而美好。[例]哲學上認為實現真善美是人生最高的目標。
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毗盧遮那
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釋迦牟尼佛的三身之一。但由於對譯名了解的分歧，所以有不同的解釋。華嚴宗和密宗同樣認為，毗盧遮那和盧舍那只是音譯全稱和略稱的差別。華嚴宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的報身，而密宗以是法身。天台宗和法相宗則將毗盧遮那和盧舍那分開。天台宗以毗盧遮那是釋迦牟尼的法身，盧舍那是報身；法相宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的百性身，盧舍那是釋迦牟尼的受用身。也譯作「遍一切處」、「大日」、「盧舍那」、「光明遍照」、「遮那」。
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舊人
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3.即尼安德塔人。於西元一八五六年在德國杜塞蘭多夫附近的尼安德塔谷發現。大約生存在十萬年前到三萬年前之間，為世界上最早被發現的人類化石，一般學者認為是智人的早期代表類型。近年在亞、非等地也相繼出土。
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叫屈
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2.心中自認為倒霉。《薛仁貴征遼事略》：「望見正西兵一隊來，當頭捧著段志賢，薛延陀迎頭叫屈。」
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何晏
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說：「有之為有，恃「無」以生；事而為事，由無以成。」「無」是他對《老子》和《論語》中「道」的理解。他認為天地萬物都是「有所有」，而「道」則是「無所有」，是「不可體」的，所以無語、無名、無形、無聲是「道之全」。 著作其著述完整存於世者甚少，以散文和賦為主，散文多是哲學、政治論文，如《無名論》、《無為論》、《韓白論》、《冀州論》等。賦今僅存一篇，即《景福殿賦》，魏明帝曹叡在許昌建成景福殿，何晏受命而作此賦。賦分三部分，先述興建緣起，中間一大段寫宮殿規模、結構、環境、裝飾，並從寫政治、人事相結合的角度，解釋其象徵性含義，末尾則...
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貓頭鷹博士