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緊追不捨
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牢牢追隨在後面，不肯放棄。如：「雖然嫌犯想盡辦法擺脫跟蹤，警員卻依然緊追不捨。」
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描述性研究與行動研究
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裡，老師或校長也許在試驗一個新的教學法或新的學校組織策略，然蒐集資料，以瞭解它是否有效，最後就將結果跟別人分享。行動研究缺乏其他研究法所追求的客觀性，因為教育者本身就是實驗者。不過，老師和行政人員站在教育的第一線，透過他們，我們可以獲得更深入的領悟，這是其他研究法辦不到的。 關鍵字中文: 描述性研究與行動研究英文: Descriptive studies and action research 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁25-26。台灣培生教育出版股份有限公司。
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教育方法論
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式，將課程一字一字的念過。三板式教學此種教學形容老師雖有知識，卻不知如何面對學生，經常將黑板、天花板跟地板當作學生來看待，不常將目光放到學生身上。趕場式教學此種教學形容教師工作煩忙，身兼數職，常常匆匆忙忙地將一堂課敷衍了事，造成學生感受不到教師的熱誠與親近。(註2) 關鍵字中文:教學方法論英文: teaching method 參觀書目註1 高廣孚。教育哲學，頁237-238。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁494-496。五南圖書出版公司。
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同聲附和
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此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一...
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不依
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1.不遵從。《北齊書．卷四五．文苑傳．樊遜傳》：「左僕射楊愔辟遜為其府佐。遜辭曰：『門族寒陋，訪第必不成，乞補員外司馬督。』愔曰：『才高不依常例。』特奏用之。」《紅樓夢》第一五回：「寶玉恨不得下車跟了他去，料是眾人不依的，少不得以目相送。」
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鳥類
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目錄1 鳥類(bird species)2 鳥類的羽毛3 關鍵字4 參考書目 鳥類(bird species)1. 鳥類是從爬行動物演化而來的，屬於脊椎動物門的其中一大綱，像是牠們的祖先始祖鳥還長著跟爬行動物一樣的爪子和尾巴。但是鳥類又比爬行類動物多了更先進的恆溫(不受到外在氣溫的影響，鳥類溫度大約保持在42、43度)、發達的神經和完善的生殖系統，並且進一步的適應了飛翔的生活。鳥類也因為飛行的需要，骨骼演化成很輕並且是中空的，否則牠們將會因為太重而無法起飛。許多鳥都有四處遷移的習性，遷移對鳥兒有很多好處，能使鳥類始終生活...
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新港文書
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目錄1 前言2 故事3 關鍵字4 出處 前言1624年荷蘭人占領台灣後，傳教士也跟著來到。荷蘭人起初統治的範圍，以嘉南平原為主，該地居住的事平埔族當中的西拉雅族。除大員之外，當時著名的幾個西拉雅族的社，有新港社、麻豆社、蕭壠社、目加溜灣社、大目降社等。這些西拉雅族的部落，成為最早與荷蘭統治當局發生關係、最早接觸基督教的原住民族。 故事1627年第一任的荷蘭牧師Georgius Candidius抵達台灣，先在新港社學習當地語言，並以新港語在當地開始傳教。荷蘭傳教士用羅馬拼音文字寫成西拉雅族平埔語的《聖經》及多種宗教書籍如...
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踢躂舞
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一種舞蹈。在舞鞋的前端和後跟釘上鐵片，跳舞時上身多保持平穩，偶爾也有拍手、拍身的動作，腳下靈活敏捷，以腳尖、腳掌或腳跟擊地，發出響亮的踢躂聲。起源說法不一，一說源自英格蘭北部的傳統木鞋舞，一說源自墨西哥民間舞蹈。十九世紀，美國的黑人及模仿他們的白人更融合多種舞步，創新風格，使踢躂舞成為一種通俗舞蹈。也作「踢踏舞」。
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團隊工作
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系統，在團體中產生交互關係，維持一個動態的均衡。團體中任何一個成員的行動改變，必然導致團體中其他成員跟著回應改變，而這個團體也將與其所處環境中的其他系統進行互動。除非是小型學校，否則一個學校的輔導工作如果只由一個輔導人員擔任，他必定是孤單的。在學校中，即使是再怎麼小型的學校，輔導教師也不可能只靠自己一個人就能把輔導工作做好。「國民教育法」第十條規定，輔導室得另置具有輔導專業知能之專任輔導人員若干人及義務輔導員若干人。亦即，如果經費足夠，學校是可以聘具有輔導專業知能的專任輔導人員，以補輔導教師之不足；如果經費不足，也可聘任...
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緊接
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緊跟著。如：「他早上開完會，下午又緊接著參加另一個研討會。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士