:::
共 1064 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
壓倒元白
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐寶曆年間，宰相楊嗣復在新昌里宅第宴請賓客，當時元稹、白居易皆在座，並於席上賦詩，而刑部侍郎楊汝士最後才把詩寫好，元稹、白居易觀看後為之失色。楊汝士大醉後回家對子弟說：「我今日壓倒元白。」見五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》。後以壓倒元白比喻詩文作品超越當時名家。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「羨詩工，曰壓倒元白。」
|
|
清唱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沒音樂伴奏的演唱。[例]這位歌壇前輩功力深厚，清唱幾句，便讓現場觀眾聽得如醉如痴。
|
|
對面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.相對的一面。《紅樓夢》第六三回：「襲人見芳官醉的很，恐鬧他唾酒，只得輕輕起來，就將芳官扶在寶玉之側，由他睡了。自己卻在對面榻上倒下。」
|
|
啼鵑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
杜鵑的啼叫聲。宋．張炎〈阮郎歸．鈿車驕馬錦相連〉詞：「醉中不信有啼鵑，江南二十年。」
|
|
馬拉美
瀏覽人次:0
收藏人次:0
爾(Charles Baudelaire)的《惡之華》影響頗深，這是一個逃避現實的題材，而馬拉美早已醉心於這種題材，不過馬拉美表現得更為理智些，他分析理想世界的本質及其與現實世界的關係的決心反映在他1864年和1865年開始寫的兩部詩劇裡︰《埃羅提亞德》和《牧神的午後》。1868年，馬拉美得出的結論是，雖然現實之外一無所有，但在這虛無之中卻孕育著完美形式的精髓。詩人的任務就是要去領悟這些精髓並使之具體化，在這樣做的時候，詩人就不僅僅是將現實中已存在的東西賦予詩的形式，而是要變成真正的上帝為讀者從虛無縹緲中創造出一些東西，...
|
|
揮金似土
瀏覽人次:0
收藏人次:0
土。結客如市，遠韻翛然6>，形骸之外。名利之徒，其隘如髮，敗意苦心，十居七八。開口一笑，人生能幾？君醉不知，笑以沒齒。 〔注解〕
(1) 日飲亡何：每天喝酒作樂，不過問世事。見「日飲亡何」。亡，音ㄨˊ，同「無」。
(2) 羽衣岸巾：形容衣著簡率不拘。
(3) 枕麴而哦：喝酒吟詩。麴，音ㄑㄩˊ，把麥子或白米蒸過，使它發酵後再晒乾，稱為「麴」。
(4) 元和：即「元和體」，指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭，樊宗師文的苦澀，張籍歌行的流蕩，孟郊詩的矯激，白居易詩的淺切，元稹詩的淫靡。
(5) 馥：餘風。
(6) 翛然：毫無牽掛、自由自在的樣子。翛，音ㄒ｜ㄠ。
|
|
不了
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.不停、接連不斷。《水滸傳》第三一回：「那兩個客人也不識羞恥，噇得這等醉了，也兀自不肯下樓去歇息，只說個不了。」《醒世姻緣傳》第四回：「見了便就人人說道：『你如何炎涼！如何勢利！鵓鴿揀著旺處飛！』奚落個不了。」
|
|
起東山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「東山再起」之典源，提供參考。 ＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》謝公1>在東山2>，朝命屢降而不動。後出為桓宣武3>司馬4>，將發新亭5>，朝士咸出瞻送。高靈6>時為中丞7>，亦往相祖8>。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？』今亦蒼生將如卿何？」謝笑而不答。 〔注解〕
(1) 謝公：謝安（西元３２０∼３８５），字安石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年四十餘，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱「謝太傅」。
(2) 東山：山名，或以為在今浙江省上虞縣西南。
...
|
|
不匱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不乏、不竭。《詩經．大雅．既醉》：「孝子不匱，永錫爾類。」晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「仁義在躬，用之不匱。」
|
|
迷迷瞪瞪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
醉心沉緬的樣子。也作「迷迷登登」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士