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農業革命     
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,提高耕作效率,減少勞力密集。隨著上述變革的實施,用圍牆或籬笆圍起來的農田遽增。較小的圈起地塊取代開的大片田地,耕作只能一小條一小條地進行,效率很低。放牧牲畜的共有土地也被圈起來,不再共用。這種改變使貧困的農民得不到利益,最後只好無奈地離開農地,到日益擴展的城市謀生。 播種機圖爾(1674~1741)發明的播種機使農作物的耕作變得更簡便易行。這種播種機可使農民整齊地分行播種,並拔除行間的雜草。在此之前,種子都是用手播種的。這個播種機不但在農業革命上大展頭角,也顯示了歐洲工業革命的成功。 輪作法為了保持土壤肥沃,農田遠本...
八角     
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1.八角形的簡稱。《宋史.卷一○四.禮志七》:「社首壇,八角;三成,每等高四尺,上十六步。」
灰林鴞     
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白色;胸腹部黃褐色有明顯的黑褐色箭簇狀橫斑;肩羽赤褐色,外側白色,帶有黑褐色橫斑;飛羽黑褐色,有淡褐橫帶;尾羽褐色,有淡色或白色橫紋;嘴略帶綠色,蠟膜鉛色;腳及趾黃褐色。 生態習性棲息於山林中,在國外也常在城市的大型公園或鄉間的古老大樹上出現。為夜行性,但偶而也會在陰暗的白天出來活動,掠食在地上活動的小型哺乳類或小鳥及昆蟲,台灣分布於低海拔至海拔兩千五百公尺左右的森林地帶。 面臨問題為瀕臨絕種的貓頭鷹類,應盡速針對其族群現況及生態習性等深入探討,以了解其生態需求而訂定有效的保育措施。<註1> 暗處的一雙大眼...
王褒     
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那種獨立不羈、超凡脫俗的胸襟和氣魄;但他畢竟擺脫了拘守一隅的局限,走出了巴山蜀水,因而眼界還是比較開的。總之,作為一個著名賦家,王褒沒有司馬相如那種磅礴的氣勢和批判精神,無法達到相如“廣博宏麗,卓絕漢代”的巨大成就;但他善於觀察生活,善於描寫那些獨具特色的事物。在漢賦的題材開拓、手法創新和語言錘煉等方面,都作出了自己的貢獻,仍然不愧為一代名家。他那詼諧幽默的語言風格,乃是巴蜀人民樂觀開朗性格的外在表現,在巴蜀文學史上產生了不可忽視的影響。
虎穴龍潭     
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比喻凶險之地或英雄聚集之處。《水滸傳》第六一回:「休聽那算命的胡說,撇下海一個家業,耽驚受怕,去虎穴龍潭做買賣。」也作「龍潭虎窟」。
    
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動物名。即鰈。一種底棲魚類。體扁而,兩眼位於體同側,常橫臥海底。也稱為「比目魚」。明.張自烈《正字通.魚部》:「魬,比目魚,名版魚,俗改作魬。」
結駟連騎     
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四馬駕車,并轡而行。形容身分高貴,排場綽。《史記.卷六七.仲尼弟子列傳.原憲》:「子貢相衛,而結駟連騎,排藜藿,入窮閻,過謝原憲。」《宋書.卷四一.后妃列傳.前廢帝何皇后》:「邁少以貴戚居顯宦,好犬馬馳逐,多聚才力之士。有墅在江乘縣界,去京師三十里。邁每游履,輒結駟連騎,武士成群。」
里談巷議     
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論之士。街談巷議,彈射臧否。」從這段文字,我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士,就駐足在五陵街頭,高談論種種風流人物的興衰起落,並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論,而且一般用於指稱民間的輿論,如:唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺:「街談巷議,倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
開眼界     
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增廣見聞,體會前所未有的新經驗或新見識。如:「久聞吳經理出手豪,今日一見,才算是開眼界了。」也作「開眼」。
秦牧     
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」。小說、童話、戲劇、詩歌、文學理論等都有著作,故又被喻為「一棵繁花樹」。秦牧提倡過大題材的範圍到海天空和多方面發展文學的功能,包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面,使作品高於幽默和情趣,“寓共產主義思想於閒情趣談之中”。
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