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攀緣
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1.抓住或依附他物而移動、上升。宋．洪邁《夷堅丁志．卷八．華陽洞門》：「肌膚不小損，睨穴中正黑如夜，攀緣不能施力。」也作「攀援」。
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不識
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1.不認識、認不出。[例]目不識丁、有眼不識泰山
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賴和
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語二甲109702102 丁勤
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骨肉
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比喻至親。指父子兄弟等。《管子．輕重丁》：「故桓公推仁立義，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相親，國無飢民，此之謂繆藪。」
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扶乩
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一種民間請示神明的方法。將一丁字形木棍架在沙盤上，由兩人扶著架子，依法請神，木棍於沙盤上畫出文字，作為神明的啟示，以顯吉凶。《儒林外史》第一○回：「以及請仙判事，扶乩筆籙，晚生都略知一二。」也作「扶鸞」、「扶箕」。
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老人
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1.老年人。《史記．卷一一九．循吏列傳．子產》：「丁壯號哭，老人兒啼。」《三國演義》第二回：「張飛飲了數盃悶酒，乘馬從館驛前過，見五六十個老人，皆在門前痛哭。」2 舊人。如：「他都快退休了，可稱得上是公司的老人嘍！」
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供水系統
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臭氧和紫外線作為消毒劑。以洲別而論，90年代可獲飲水供應之人口比例分別為：非洲62％，亞洲81％，拉丁美洲和加勒比海地區85%，西歐、北美幾達100%。其中南亞擴展供水範圍，並監測水質，成效最佳；西亞的區域差異很大，如黎巴嫩、約旦和沙烏地阿拉伯等國都市之供水比率，便遠優於葉門、阿曼等國。撒赫爾地區因水資源管理能力不足，加上戰爭衝突、難民、愛滋病等，供水成效最差，加上飲水污染和衛生條件不足，也導致兒童死亡率升高。就城鄉而論，城市較農村具有更完善的供水系統。開發中國家無法獲得安全飲水的人口中，80%以上居住於農村；撒赫爾城市...
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環視
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2.眾目所視。漢．賈誼《新書．卷三．親疏危亂》：「動一親戚，天下環視而起，天下安可得制也。」宋．洪邁《夷堅丁志．卷九．張顏承節》：「宣和間，京師天漢橋有官人自脫冠巾，引頭觸欄柱不已，觀者環視，恍莫測其由，不復可勸止，問亦不對。」
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急於星火
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此處所列為「急如星火」之典源，提供參考。 ＃晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引《華陽國志）引）臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬見撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2...
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明若觀火
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啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。
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貓頭鷹博士