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游刃餘地
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猶「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。01.宋．蘇軾〈書吳道子畫後〉：「道子畫人物……出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。」
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銳未可當
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攻取。趙，地名，約為今河北省南部及山西省北部一帶。。
(11) 千里餽糧，士有飢色：把糧草送給千里之外的士兵，士兵仍無法立刻得到飽足。形容運補線太長，則軍士無法溫飽。
(12) 樵蘇後爨，師不宿飽：等採夠了材薪再來炊煮食物，軍隊無法充分吃飽與休息。樵，採薪。蘇，取草。爨，音ㄘㄨㄢˋ，以火燒煮食物。
(13) 井陘：即井陘關，約位在并州石艾縣東十八里，即井陘口。
(14) 方軌：二車併行。方，併。
(15) 足下：古時下對上或同輩相稱的敬辭。
(16) 閒道：捷近的小路。閒，通「間」，音ㄐ｜ㄢˋ。
(17) 絕其輜重：阻斷其後援。輜重，軍事上對作戰部隊提供後勤補給、後送、保養等勤務...
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三師七證
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一種佛教的制度。出家人受具足戒時，須有三師七證。三師是授戒的戒和尚、主持授戒儀式的羯摩和教授戒律威儀的教授師。除了三師之外，還須有七個以上作證的比丘，才算合乎戒律。
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四表
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四方之外。《書經．堯典》：「允恭克讓，光被四表，格于上下。」《文選．陸機．豪士賦序》：「嗟乎！光于四表，德莫富焉。」
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自出心裁
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此處所列為「別出心裁」之典故說明，提供參考。「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行...
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兢兢翼翼
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此處所列為「兢兢業業」之典故說明，提供參考。《書經．皋陶謨》是記載，皋陶（ㄧㄠˊ）和帝舜、禹等謀議國事的重要文獻。典源這裡所節錄的是皋陶對以德治國這個理念的看法。除了使政事的運作合乎天道運行之外，皋陶認為，有封地的諸侯不能沉湎於逸樂貪欲之中，應該以戒慎恐懼、認真小心的態度，處理日益繁多的政務。後來「兢兢業業」被用來形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。
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不外
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1.不超出某種範圍之外。如：「修身之道，不外誠敬。」
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創造性團體
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，可能使思為僵化或窄化；如果成員間的異質性過高，再獲得最好答案前，便可能發展出多樣而新鮮的想法。除此之外，問題的性質也是團體組成要考慮的因素之一。 團體的歷程Ohlsen等人(1988)對於創造思考的催化歷程提出以下三階段： (一)界定問題1.聚心：弄清楚問題為何存在？其中又包括了哪些小問題？2.抓心：寫下至少三個關於問題性質的形容詞，將它們組合再一起，以確定所要解決的問題是什麼。3.展心：列舉問題解決的目標、準備和需要克服的障礙，再詳列細項。 (二)發展「異」見1.促心：與不同背景的人促膝談心，借住他們想法擴大自己的思...
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壯族
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中國少數民族之一。族源與百越、俚、僚族有關，在宋代時曾有儂智高建立政權。主要居住在廣西，廣東、雲南、貴州、湖南省也有散居，是少數民族中人口最多的一族。所操語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，有南北兩種方言。大都兼通漢語文。信仰多神，崇拜巨石、老樹、高山和祖先，除此之外，亦見佛、道教的傳布。社會由一夫一妻的小家庭組成，有婚後不落夫家的習俗。經濟以農業為主，兼營漁、牧業。傳統住屋形式為「干欄」，上層住人，下層圈養牲畜。在傳統文獻中有「獞族」、「撞族」、「僮族」的記載，這三個字的讀音都是「壯」，是壯族的另稱。也作「&8ff0._104_0.gif;族」、「僮族」、「撞族」。
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表字
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除本名之外，另取一個與本名有所關聯的名字。《大宋宣和遺事．亨集》：「此人是誰？乃諫議大夫張商英，表字天覺。」《紅樓夢》第四回：「這薛公子學名薛蟠，表字文起，從五、六歲時就是性情奢侈，言語傲慢。」
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貓頭鷹博士