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補殘守缺
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固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。漢．荀悅《前漢紀．卷二九．前漢孝哀皇帝紀》：「至於國家大事，則幽冥莫知其原，然猶補殘守缺，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。」也作「保殘守缺」、「抱殘守缺」。
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跫然足音
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比喻客人來訪，心中十分喜悅。參見「足音跫然」條。《聊齋志異．卷四．胡四相公》：「勞君枉駕，可謂跫然足音矣。請坐賜教。」
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懲惡勸善
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語本《左傳．成公十四年》：「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人誰能脩之。」對邪惡懲戒，以勸勉人為善。漢．荀悅《漢紀．元帝紀上》：「賞罰者，國家之利器也，所以懲惡勸善，不以喜加賞，不以怒增刑。」
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高木直子
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於她週遭發生的事或是她親身經歷的故事，讓讀者讀來覺得特別親切。故事中充滿小人物生活中的歡笑、淚水、喜悅、苦悶等等，時而幽默風趣，時而賺人熱淚的故事，讓讀者每讀完一本，都不禁期待她的下一部作品問世。 作品：2006年 《150cm Life》2006年 《一個人住第五年》2006年 《一個人上東京》2007年 《150cm Life2》2007年 《一個人的第一次》2007年 《一個人泡澡》2007年 《150cm Life3》2007年 《一個人旅行1年級生》2009年 《我的30分媽媽》2009年 《一個人漂泊的日子》...
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立錐之土
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此處所列為「立錐之地」之典源，提供參考。 ＃《莊子．盜跖》1>盜跖大怒曰：「丘來前！夫可規以利而可諫以言者，皆愚陋恆民之謂耳。今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？且吾聞之，好面譽人者，亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民，是欲規我以利而恆民畜我也，安可久長也！城之大者，莫大乎天下矣。堯舜2>有天下，子孫无置錐3>之地；湯武4>立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？……。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．離俗覽．為欲》。
(2) 堯舜：唐堯與虞舜的合稱。堯，古帝陶唐氏的號，相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。舜，姓姚，名重...
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悲歡歲月
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含括喜悅、悲傷、相聚、別離等各種情感的人生。常用來比喻在人世間所經歷的一段遭遇。如：「對過去一段的悲歡歲月，我不想回顧，也無需回顧。」
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神情恍惚
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神志不清，心神不定。《魏書．卷八○．侯莫陳悅傳》：「悅自殺岳后，神情恍惚，不復如常。」《紅樓夢》第一一三回：「劉姥姥看著鳳姐骨瘦如柴，神情恍惚，心裡也就悲慘起來。」也作「神思恍惚」。
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行尸走骨
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此處所列為「行屍走肉」之典源，提供參考。 晉．王嘉《拾遺記．卷六》任末1>年十四時，學無常師，負笈2>不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2...
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如魚在水
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者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」先主曰：「善！」於是與亮1>情好日密。關羽2>、張飛3>等不悅，先主4>解之曰：「孤5>之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。 〔注解〕
(1) 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，曾敗曹操於赤壁，輔助後主劉禪。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中。
(2) 關羽：？∼西元２１９，字雲長，三國蜀河東人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」。
(3) 張飛：？∼西元２２１，字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡...
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巧言善色
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花言巧語，偽裝和善，以取悅人。《史記．卷二．夏本紀》：「能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」
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貓頭鷹博士