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鳳凰池
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古代禁苑中池沼，為中書省所在地。唐．李頎〈聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事〉詩：「長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。」唐．岑參〈和賈至舍人早期大明宮之作〉詩：「獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。」也稱為「鳳池」。
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愛才若渴
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愛惜人才就像口乾思飲般渴切。形容非常珍重人才。《清史稿．卷五○四．藝術傳三．王時敏傳》：「愛才若渴，四方工畫者踵接於門，得其指授，無不知名於時，為一代畫苑領袖。」《老殘遊記》第六回：「宮保愛才若渴，兄弟實在欽佩的。」
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申旦
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從夜晚至天亮。《晉書．卷九二．文苑傳．袁宏傳》：「即迎升舟，與之譚論，申旦不寐。」《文選．潘岳．西征賦》：「夜申旦而不寐，憂天保之未定。」
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三身
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佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現象的真實性，也稱為「自性身」。報身指佛淨土世界中的佛身，也稱為「食身」、「受用身」、「應身」。化身為教化利益凡夫眾生而現出的形象，如釋迦牟尼佛，也稱為「變化身」。《大乘法苑義林章》卷七：「依世俗諦隨機所現說有三身，法身空理，報身空智，利物所現名變化身。」
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eling 參考資料註1林振春，王秋絨/合著。團體輔導工作，1992年初版，頁440-450。師大書苑有限公司。
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亂真
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1.逼真，使人真假難辨。《宋史．卷四四四．文苑列傳六．米芾》：「畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨。」
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統理
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統合治理。《書經．周官》「冢宰掌邦治，統百官，均四海」句下漢．孔安國．傳：「天官卿稱太宰，主國政治，統理百官，均平四海之內。」《魏書．卷八五．文苑傳．序》：「自昔聖達之作，賢哲之書，莫不統理成章，蘊氣標致。」
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弊車駑馬
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破車劣馬。形容生活儉樸。漢．劉向《說苑．卷二．臣術》：「賴君之賜……臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，於臣足矣。」也作「弊車羸馬」。
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填詞
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完全依照詞牌規定的字數、平仄及四聲等格式將字填入，即必須按照詞的格律來選字用韻，稱為「填詞」。宋．阮閱《百家詩話總龜後集》卷三二引《藝苑》：「柳三變字景莊，一名永，字耆卿喜作小詞，然薄於操行，當時有薦其才者，上曰：『得非填詞柳三變乎？』曰：『然。』上曰：『且去填詞。』」
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閉造出合
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」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》、《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
(2) 遮那：毗盧遮那之略稱，為釋迦牟尼佛的三身之一。
(3) 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
(4) 《華嚴》：《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
(5) 普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩...
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