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跌停板
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2.比喻人的地位評價由好轉差，不被看好。[例]經理受到這次貪瀆案判刑的牽連，因而名譽及前途均宣告跌停板。
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眉花眼笑
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獸心人面
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此處所列為「人面獸心」之典故說明，提供參考。「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少隕失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」
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比丘尼
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佛教用語。女子出家受具足戒者的通稱。梵語bhikṣuṇī的音譯。《大寶積經》卷一：「貪著美味，受比丘尼勸化飲食。」唐．韓愈〈登封縣尉盧殷墓誌〉：「隴西李氏，生男輒死，卒無子。女一人，學浮屠法，不嫁，為比丘尼云。」也譯作「苾蒭尼」。
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席不及煖
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縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教...
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饕饗
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比喻貪吃。如：「一提到吃，他就一副饕饗之徒的模樣。」
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銖銖校量
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此處所列為「錙銖必較」之典源，提供參考。 ※北齊．顏之推《顏氏家訓．治家》婚姻素對，靖侯成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹1>，比量2>父祖，計較錙銖3>，責4>多還少，市井5>無異。或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟！ 〔注解〕
(1) 輸絹：給予絹帛。絹，音ㄐㄩㄢˋ。
(2) 比量：比試較量。
(3) 錙銖：音ㄗ ㄓㄨ。古代極小的計算單位，六銖為一錙，四錙為一兩，用以比喻極細微。
(4) 責：要求、索取。
(5) 市井：指買賣行為。
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飲河滿腹
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語本《莊子．逍遙遊》：「偃鼠飲河，不過滿腹。」勉人知足，最忌貪多。宋．張君房《雲笈七籤．卷九四．簡事》：「巢林一枝，鳥見遺於叢葦；飲河滿腹，獸不吝於洪波。」
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蠅利蝸名
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比喻微不足道的名利。明．汪廷訥《獅吼記》第四齣：「蠅利蝸名鎮日奔，生惡趣，惹客塵，膠膠擾擾只貪嗔。」也作「蝸名蠅利」、「蝸利蠅名」、「蠅名蝸利」。
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魚遊釜底
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張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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貓頭鷹博士