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朋黨論     
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文章名。宋歐陽修撰。凡抱有同一政見而互相結合的從政者,其敵對政見者每指為「朋黨」。宋朝政治每因小人起朋黨之議而大興冤獄,故歐陽修纂此文上表呈奏仁宗,希冀賢臣不被小人陷害,並且能受朝廷重用。
綽有餘     
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此處所列為「綽綽有餘」之典故說明,提供參考。「綽綽有餘」原作「綽綽有裕」,出自於《詩經.小雅.角弓》。這一首詩是在勸告王朝貴族不要疏遠兄弟親戚而親近小人。兄弟之間應該和睦而不疏遠,在上位者是人民的模範,如果本身疏遠了兄弟親戚間的關係,人民就會仿效;相反地,如果在上位者,與兄弟和睦,人民也會跟著做。兄弟間的感情融洽,相處就會寬厚;感情不融洽,就會互相殘害。後來「綽綽有裕」轉為「綽綽有餘」這句成語用來形容各方面非常寬裕,足以應付所需。
人力教育需求計畫法     
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人力教育需求計畫法目錄1 前言2 教育預估法3 關鍵字4 參考書目 前言教育計畫中有一向是人力教育需求的評估,以作為培育各類人力的依據,ㄧ般用來預估的方法有下列四種,這些方法各有其長處,並且不互相衝突,可以相輔相成。 教育預估法1. 人力預估法,係根據國家規劃的目的所預定出來的未來人力需求,來擬定人力教育計畫,未來人力的需求除以政府所規劃得目標為主要依據外,上可參酌市場需求調查,國內過去趨勢,新進國家發展軌跡等因素,來加以推測與預估。2. 社會需求法:根據社會對人力教育之需求,來擬定人力教育計畫,未來人力的價值體系,文化...
遙相應和     
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相隔遙遠,卻仍互相照應、配合。《清史稿.卷四八七.忠義傳一.許友信傳》:「且鄭成功出沒閩、浙,奉其偽號,遙相應和,聲勢頗張。」
刖趾適屨     
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夷吾的感情,逼使他們逃奔出國,而讓晉獻公派兵捉拿他們。《淮南子.說林》評論此事,認為骨肉之間本來應該互相親愛的,但因為受了壞人的挑撥離間,即使是父親,也會殺害親生的兒子。這樣的情形就好比把腳削小以適合鞋子的尺寸,把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸,不惜劇肌傷骨,這是完全不顧客觀的實際狀況,而一味勉強遷就的不合理作法。後來「削足適履」被用來比喻拘泥成例,勉強遷就,而不知變通。
強詞奪正     
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教所宣揚的是什麼道理呢?」僧會回答:「是視眾生平等。君王能夠愛民,使人民安居樂業;人民能懂孝悌仁義,互相友愛。」孫皓聽了之後又說:「這不都是孔孟的道理嗎?」僧會回答:「佛法與孔孟之道有相同之處,也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫,這點與佛法是一樣的,但是佛法更加廣泛,提及因緣生滅、諸行無常,這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯,但仍無法辯倒僧會,也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語,就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出,用來形容沒有道理卻強行狡辯,硬說成有理。
豪舉     
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1.俠義之人互相稱舉。《史記.卷七七.魏公子傳》:「平原君之游,徒豪舉耳,不求士也。」
一舉兩全     
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秦國任職,說起來我們算是舊識。因為我沒有治國的才能,所以你後來就離開秦國,到楚國去了。現在齊、楚即將互相攻伐,我如果出兵相救,也許有利、有弊。你現在不能只為楚王計謀,應該也要有其他的方法來為我策畫一下。」陳軫就舉了管與的例子回答秦王:以前有兩隻老虎為了爭食一個人而相鬥,管莊子看到了,就要將牠們殺死,這時管與卻阻止說:「兩隻老虎互相爭鬥,結果必定是大的受傷,而弱小的死亡。既然如此,你等老虎受了傷再殺牠們,就可以只做一個動作,而同時得到兩隻老虎;省了一次的力氣,但實際上卻等於是刺殺了兩隻老虎。」陳軫的用意在告訴秦王,齊、楚兩國如果開戰,秦國派兵前往,不但有救齊國的好處,也讓楚國免於被攻伐的危險。他...
流寓失所     
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(據《文選.卷二九.詩》引)1>良時不再至,離別在須臾。屏營衢路側,執手野踟躕。仰視浮雲馳,奄忽2>互相踰3>。風波4>一失所,各在天一隅5>。長當從此別,且復立斯須。欲因晨風發,送子以賤軀。 〔注解〕 (1) 典故或見於《三國志.卷一二.魏書.崔毛徐何邢鮑司馬傳.何夔》。 (2) 奄忽:倏忽、忽然。 (3) 踰:越過、超過。 (4) 風波:被風所播蕩。 (5) 隅:角落。〔參考資料〕 《三國志.卷一二.魏書.崔毛徐何邢鮑司馬傳.何夔》是時太祖始制新科下州郡,又收租稅綿絹。夔以郡初立,近以師旅之後,不可卒繩以法,乃上言曰:「自喪亂已來,民人失所,今雖小安,然服教日淺。……愚以為此郡宜...
兒不嫌母醜,犬不怨主貧     
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(諺語)自家人不會互相嫌棄。明.龍子猶《殺狗記》第一六齣:「吳忠曾聞古人言:『兒不嫌母醜,犬不怨主貧。』我員外不知為何把小官人趕將出去。」
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