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銅鏡
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銅製的鏡子。通常為圓形。照面磨光，而背面則雕鑄人物、禽獸等花紋，並在中央置一鈕孔，用以繫繩垂掛或固定於鏡臺上。明、清以後逐漸被玻璃鏡取代。
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紙貴洛城
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訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左思又覺得自己的學問不足，便向朝廷請求擔任掌管圖書的祕書郎一職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至...
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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搭連
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一種中間開口，兩頭縫合的長形布囊。古人外出，多用以裝盛財物。袋囊大小不拘，可掛在肩上，繫在腰上，搭在馬上，或提在手上。《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「又知道楊公甚貧，去自己搭連內取十來兩好赤金子，五六十兩碎銀子，送與楊公做盤纏。」《紅樓夢》第一二回：「說畢，從搭連中取出一面鏡子來，兩面皆可照人。」也作「背搭」、「搭把」、「搭膊」、「搭包」、「搭包子」、「搭褳」、「搭聯」、「褡膊」、「褡包」、「褡連」、「褡褳」。
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設弧
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弧，木弓。古人生男孩就在門的左邊掛設木弓。《禮記．內則》：「子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。」故後世稱男子生日為「設弧」。
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眷念無斁
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無斁，不厭煩。眷念無斁指時時想念記掛著。唐．元稹《鶯鶯傳》：「何幸不忘幽微，眷念無斁。」
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半新不舊
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東西經使用有七成新、三分舊而非全新。《儒林外史》第五四回：「回家帶了一卷詩，換了幾件半新不舊的衣服，戴一頂方巾，到來賓樓來。」《老殘遊記》第一回：「前後六枝桅桿，掛著六扇舊帆，又有兩枝新桅，掛著一扇簇新的帆，一扇半新不舊的帆。」
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社稷之臣
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本指春秋時代附庸於大國的小國。語本《論語．季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？」後泛指擔當國家大任的官員。《禮記．檀弓下》：「有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。」元．李文蔚《蔣神靈應》第二折：「若論此子，乃社稷之臣，棟梁之材，堪可掛印為帥。」
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面皮
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2.顏面、面子。[例]這件事情他沒有處理好，覺得面皮掛不住。
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一串紅
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本，而在台灣則將其以一年生草花栽培。一串紅開花時燦爛奪目，其花冠和花萼皆為紅色，猶如一串串紅色爆竹高掛於枝梢之上，故有「爆竹紅」一別稱，另外又有人說一串紅乍看之夏婉若女人的紅唇，因而喚其「朱唇」。（註2） 莖一串紅為唇形科的一、二年生草本植物，其一般株高約為30～100公分左右，莖呈四稜形，光滑，具有分枝，多為叢生狀。 葉一串紅的葉子通常為對生，呈卵圓形，其先端尖，葉面稍皺，葉緣則有鋸齒，葉之兩面皆無毛。 花一串紅的花一般為輪繖花序，其花穗自莖頂抽生，宿存的花萼為鐘形，與長筒花冠同為紅色。一串紅的花色計有深紅色、淺紅色、...
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貓頭鷹博士