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迫而察之
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靠近觀察。三國魏．何晏〈景德賦〉：「遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。」三國魏．嵇康〈琴賦〉：「遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。」《太平廣記．卷四八四．李娃傳》：「豎凜然大驚，徐往，迫而察之。生見豎，色動回翔，將匿于眾中。」
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瀅熒
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水流迴旋的樣子。唐．宋之問〈洞庭湖〉詩：「晶耀目何在，瀅熒心欲無。」
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棘林
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1.荊棘之林。《文選．左思．吳都賦》：「亦猶棘林螢耀，而與夫樳木龍燭也。」
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注意力需求
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注意力需求通常「干擾」行為是為了尋求注意力—是急需協助的訊號，了解兒童的干擾行為是對注意力的渴求需要一些經驗，你可能知道兒童會用炫耀來獲得注意力，也可能看過兒童故意使壞討罵引起甚至是負面的注意，但終究，這些他們都得到注意。渴求注意力是一種正當的需求(national institute of child health and human development early child care research)，但是在大班級裡很難滿足這項需求，即使是最有經驗的老師也覺得在1:10師生比的情況下，要讓每個人充分獲得注意力...
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委曲存全
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貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
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顯親
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1.光耀門楣，使尊親增光。如：「做人應行善修德以顯親。」
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懲噎廢食
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鬼出神入
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此處所列為「神出鬼沒」之典故說明，提供參考。「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼...
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顯祖揚宗
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光耀表揚祖宗的名聲。《孤本元明雜劇．魏徵改詔．頭折》：「博得個官高祿重，都則要敬於事上要攄忠，喒人要立身行道，顯祖揚宗。」也作「顯祖榮宗」。
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仙郎
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1.面貌年輕的仙人。比喻俊美的青年。宋．張先〈醉桃源．仙郎何日是來期〉詞：「仙郎何日是來期？無心雲勝伊。」《紅樓夢》第五回：「好一似霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎。」也作「僊郎」。
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貓頭鷹博士