:::
資料庫查詢時間：218.7533 ms
共 1017 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
放達不羈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，...
|
|
農時
瀏覽人次:0
收藏人次:0
適合從事農作物耕種、收穫等農務的時節。《孟子．梁惠王上》：「不違農時，穀不可勝食也。」
|
|
淹灌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種灌溉田地的方法。在田地蓄水以供農作物根部吸收。例如水稻耕種。
|
|
珠還合浦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(1) 孟嘗：字伯周，東漢會稽人。策孝廉，舉茂才。任徐縣令，遷合浦太守。後因病去官，隱處窮澤，身自耕佣。桓帝時屢被荐舉，終不用。
(2) 合浦：漢代郡名。位於廣東省湛江市西北，瀕廉江東岸，南臨東京灣，沿海古產珠。
(3) 太守：職官名。秦設郡守，管理一郡政事，秩二千石。漢景帝時更名太守。
(4) 易：交換。
(5) 二千石：漢代內自九卿、郎將，外至太守、尉，俸祿皆為二千石。此指之前的太守。
(6) 貪穢：貪汙。穢，音ㄏㄨㄟˋ。
(7) 自入：將財產據為己有。
(8) 徙去：遷移至他處。
(9) 盈路：遍地都是。
(10) 行化：推行教化。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷七...
|
|
望杏瞻榆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻按照時令勤勉耕種。語本《隋書．卷一五．音樂志下》：「瞻榆束耒，望杏開田。」也作「望杏瞻蒲」。
|
|
守株伺兔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「守株待兔」之典故說明，提供參考。戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被...
|
|
以膠投漆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。
|
|
穹風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有偶像崇拜，穹風認為崇拜作家不如崇拜農夫。這世界不會因為任何一個作家不寫書而改變什麼，卻會因為農夫不耕田而沒有東西吃。希望自己的小說除了有愛情故事之外，還包括生活道理，可以啟蒙讀者。 出版作品《大度山之戀》《聽風在唱歌》《Say Forever》《不是你的天使》《圈圈叉叉》《Because of You》《下個春天來臨前》《約定》《紀念》《告別 月光》《FZR女孩》《花的姿態》《告別的年代》《左掌心的思念》《雨停了就不哭》《7點47分，天台上》《在風裡，說喜歡妳》《晴天的彩虹》《那年我心中最美的旋律》《幸福の一日間》《木...
|
|
不給
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不足用，不能供應所需。《孟子．告子下》：「春省耕而補不足，秋省斂而助不給。」《文選．顏延年．陶徵士誄》：「井臼弗任，藜茀不給。」
|
|
農神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在西方，羅馬神話有專司農耕的神。羅馬帝國即以十二月十七日為農神節，是人們相互饋贈、歡宴慶祝的日子；中世紀以後與耶穌聖誕節的慶祝活動發生聯繫。在我國民間，則以神農氏、后稷或黃帝為農神。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士