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唱高和寡     
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此處所列為「曲高和寡」之典故說明,提供參考。宋玉是戰國時代楚國的著名文學家,善於辭賦,作品有〈九〉〈招魂〉等,與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平,今存甚少,且互相矛盾,依《史記.屈原列傳》末尾所記,可知宋玉應是屈原的一個後輩,曾向屈原學習,但因出身寒微,而致仕途蹇困。有一次楚襄王對宋玉說:「我聽到許多有關於你的不好傳言,是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢?」宋玉擅長言論,馬上就說:「請大王先寬恕我的過錯,讓我先講一段故事。」楚襄王答應了,於是宋玉便說道:「有一個外地的歌者來到了郢都,在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲,一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多;後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗...
烏有子虛     
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貶低齊王。烏有先生為維護齊王而反問子虛很多問題,並評論楚王為「奢言淫樂而顯侈靡」。無是公聽了兩人的爭,又以周天子畋獵之盛大來壓倒楚、齊兩國。文章終了時,則歸結到反對奢侈淫靡而提倡節儉。這篇文章所敘述的事情完全是虛構的,連「子虛」、「烏有」等人名其實也是不存在的,後來便用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物,例如:「陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有,不過是藝術家心中的理想世界罷了。」
社會科批判性思考教學策略     
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對外來資訊有高度的敏感並能透過發問,激發學生的思考。前提是能提出適當的問題,鼓勵學生運用歸納、演譯、證等能力,尋求答案,並能容許學生犯錯以及不同的答案或反應。2. 發問後,給予學生較長的反應時間。在候答時間應鼓勵學生反覆思考,不必急著立即回答問題。3. 以討論以導學生思考,教師應扮演媒介的角色,從教師的講述中適度的轉移成以學生為中心的學習,讓學生適時地討論和表達意見,以開拓自己各項潛力。4. 選用適合社會科的教學法。如:練習教學法、讀圖教學法、角色扮演、問思教學法、年表教學法、討論教學法、分組教學法、精熟教學法、啟發教...
不寐     
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1.不睡覺。《楚辭.宋玉.九》:「獨申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。」南朝梁.任昉〈奏彈劉整〉:「終夕不寐,而謬加大杖。」
禰衡     
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人名。字正平,生卒年不詳,東漢平原人。有才,善屬文,氣剛傲,嘗罵曹操,後為黃祖所殺。
百丈懷海禪師     
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,善與不善,世出世間,一切諸法並皆放卻,莫記、莫憶、莫緣、莫念。放捨身心,全令自在。心如木石,口無所,心無所行。心地若空,慧日自現,如雲開日出。」懷海的作略,如打、笑、喝、舉拂等,和道一相似。他每逢說法下堂,大眾已經出去,卻呼喚大眾,等到大眾回過頭來,他又問︰「是什麼﹖」他這種提醒學人反省的方法,諸方稱為「百丈下堂句」。關於師之公案,較著名者,除「野鴨子」公案外,另有獨坐大雄峰、併卻咽喉、百丈野狐、捲席、再參馬祖等數則。  其最大之貢獻,在糅合大小乘律,制定禪門儀規,即「百丈清規」。為禪宗首創法制。禪宗僧眾以前多半住在...
柳璨     
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柳璨認為唐玄宗時代的歷史學家劉知幾在其《史通》一書對經、史的批評過份,曾寫作十章《柳氏釋史》,為史書護。 著作曾寫十章《柳氏釋史》,為史書護。 評價1.由於柳璨為朱全忠策劃了一次屠殺,後世史家對柳璨多持負面看法:(1)《舊唐書》稱柳璨為「妖徒」。(2)《新唐書》把柳璨的事跡列於「奸臣傳」之中。2.范文瀾在《中國通史簡編》評論柳璨「發揮朋黨積習」、「不見刀是不知道自己該殺的」。(資料取自於網路)
望塵靡及     
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此處所列為「望塵莫及」之典源,提供參考。 #《莊子.田子方》1>顏淵2>問於仲尼3>曰:「夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳;夫子奔逸絕塵4>,而回瞠5>若乎後矣!」夫子曰:「回,何謂邪?」曰:「夫子步,亦步也;夫子言,亦言也;夫子趨,亦趨也;夫子,亦也;夫子馳,亦馳也;夫子言道,回亦言道也。及奔逸絕塵,而回瞠若乎後者,夫子不言而信,不比而周,无器而民滔乎前,而不知所以然而已矣。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《尸子》。 (2) 顏淵:顏回(西元前521∼前490),字子淵,春秋時魯人,為孔子弟子。天資明睿,貧而好學,於弟子中最賢,孔子稱其「不遷怒,不貳過」。後世稱為「復聖」,列於孔門...
陸德明     
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於鄉里。隋煬帝嗣位,以陸德明爲祕書學士。大業年間,廣爲召集明曉經典之士。陸德明與魯達、孔褒都在門下省論,無人出陸德明之右者。轉任國子助教。後爲皇泰帝楊侗屬下國子司業,入殿侍講經典。王世充稱鄭國皇帝,封其子王玄恕爲漢王,以德明爲師,還要去陸德明家行束脩之禮。德明深以爲恥,先服食了巴豆散,臥於東壁之下。王玄恕入室,跪於床前,陸德明對着遺痢(拉肚子),也不和他說話。之後,去成皋養病,杜絕一切來往應酬。 著作 陸德明編寫的《經典釋文》是注釋先秦古書的重要著作,共30卷。先秦經典文獻的文字和意義,幾經演變,後人理解發生困難,漢...
綱提領挈     
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書》為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察,散儒也。 〔注解〕 (1) 原:推究根源。 (2) 經緯蹊徑:縱橫的徑路。 (3) 挈領:提起皮衣的領子。挈,音ㄑ|ㄝˋ,提起。 (4) 詘:音ㄑㄩ,彎曲。同「屈」。
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