:::
共 77 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
鼓舞歡欣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「歡欣鼓舞」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈上知府王龍圖書〉（據《蘇軾文集．卷四八》引）自近歲以來，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免於刑罰。有田者不敢望以為飽，有財者不敢望以為富，惴惴焉恐死之無所。然皆聞見所熟，以為當然，不知天下復有仁人君子也。自公始至，釋其重荷，而出之於陷阱1>之中。方其困急時，簞瓢之饋2>，愈3>於千金，是故莫不歡欣鼓舞之至。 〔注解〕
(1) 陷阱：指禍害、災難。
(2) 簞瓢之饋：指微少的贈予。簞瓢，音ㄉㄢ ㄆ｜ㄠˊ。簞，竹製的盛飯器具。瓢，由葫蘆做成的舀水器。饋，音ㄎㄨㄟˋ。
(3) 愈：勝過。
|
|
末流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻事物的後期狀態。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？」《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「惟漢繼五帝末流，接三代絕業。」
|
|
軍不血刃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
|
|
井底蝦蟆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」 〔注解〕
(1) ：音ㄨㄚ，同「蛙」。
(2) 拘於虛：受到居住地方的限制。虛，指空間而言。
(3) 曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。
(4) 束於教：受到本身所學的束縛。
|
|
不遇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.沒遇到。《詩經．邶風．柏舟．序》：「衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。」
|
|
歡忻鼓舞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「歡欣鼓舞」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈上知府王龍圖書〉（據《蘇軾文集．卷四八》引）自近歲以來，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免於刑罰。有田者不敢望以為飽，有財者不敢望以為富，惴惴焉恐死之無所。然皆聞見所熟，以為當然，不知天下復有仁人君子也。自公始至，釋其重荷，而出之於陷阱1>之中。方其困急時，簞瓢之饋2>，愈3>於千金，是故莫不歡欣鼓舞之至。 〔注解〕
(1) 陷阱：指禍害、災難。
(2) 簞瓢之饋：指微少的贈予。簞瓢，音ㄉㄢ ㄆ｜ㄠˊ。簞，竹製的盛飯器具。瓢，由葫蘆做成的舀水器。饋，音ㄎㄨㄟˋ。
(3) 愈：勝過。
|
|
吳澄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1255～1330）字幼清，學者稱草廬先生，元撫州崇仁人。曾任國子監司業，後遷翰林學士，並主講經筵。澄於《易》、《書》、《春秋》、《禮記》各有纂言，著有《學基》、《學統》二篇，並校定《皇極經世書》及老、莊、《太玄經》等。卒諡文正。
|
|
求生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
求取生路。《論語．衛靈公》：「志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。」《史記．卷六六．伍子胥傳》：「然恨父召我以求生而不往，後不能雪恥，終為天下笑耳。」
|
|
好利忘義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喜好私利而遺忘正義。《三國演義》第一○回：「陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩。」
|
|
武人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.武暴的人。《易經．履卦．六三》：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人為于大君。」《國語．晉語六》：「武人不亂，智人不詐，仁人不黨。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士