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桴
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3.用木、竹編排成的木筏或竹筏。《論語．公冶長》：「子曰：『道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！』」
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瑚璉
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宗廟裡用來盛黍稷的禮器。《論語．公冶長》：「子貢問曰：『賜也何如？』子曰：『女器也。』曰：『何器也？』曰：『瑚璉也。』」
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不佞
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2.不善用花言巧語討好人。《論語．公冶長》：「雍也，仁而不佞。」
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足恭
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過於謙恭。《論語．公冶長》：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。」《儒林外史》第三三回：「道士足恭了一回，拿出一卷詩來。」
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糞土之牆不可杇
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用穢土築成的牆難以粉刷好。比喻劣質之物，難以造就。《論語．公冶長》：「宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也；糞土之牆不可杇也。』」元．王氏〈粉蝶兒．江景蕭疏套．耍孩兒曲〉：「斗筲之器成何用？糞土之牆不可杇。」
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伐善
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誇耀自己的才能。《論語．公冶長》：「顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』」《漢書．卷七四．魏相丙吉傳．丙吉》：「吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。」
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十室之邑，必有忠信
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儘管只有十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。語出《論語．公冶長》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」比喻到處有賢人。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》：「十室之邑，必有忠信，若限年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。」《三國演義》第三五回：「豈不聞孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何謂無人？」
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慍色
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怨怒的容色。《論語．公冶長》：「令尹子文，三仕為令尹，無喜色，三已之，無慍色。」也稱為「慍容」。
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好學
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喜歡學習。《論語．公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「皇親有好學者，宛轉致之。」
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臉紅耳赤
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此處所列為「面紅耳赤」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》黃先之問「子文」「文子」二節。曰：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤；子文1>卻三仕三已2>，略無喜慍3>。有些小所長，便不肯輕以告人，而子文乃盡以舊政告之新尹。此豈是容易底事！其地位亦甚高矣。今人有一毫係累，便脫洒不得，而文子有馬十乘，乃棄之如敝屣然。此亦豈是易事！常人豈能做得？後人因孔子不許他以仁，便以二子之事為未足道，此卻不可。須當思二子所為如此高絕，而聖人不許之以仁者，因如何未足以盡仁。就此處子細看，便見得二子不可易及，而仁之體段實是如何，切不可容易看也。」 〔注解〕
(1) 子文：鬥穀於菟（ㄨ ㄊㄨˊ），鬥...
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貓頭鷹博士