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三絕韋編
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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槧
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3.古書的版本。如：「古槧」、「宋槧」、「元槧」。宋．黃伯思《東觀餘論．卷下．跋洛陽所得杜少陵詩後》：「所錄杜子美詩，頗與今行槧本小異。」
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竹簡
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竹片。古代紙未發明前，將竹剖削成片，在上面刻寫文字，稱為「竹簡」。《後漢書．卷七八．宦者傳．蔡倫傳》：「自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。」
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古墳時代
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目錄1 故事2 鎖孔狀墓塚3 關鍵字4 出處 故事為大和時代的一個階段，日本繼彌生時代之後的時代，從西元300年開始，迄於西元600年時統治者大量營建「古墳」而得名。古墳時代又分前、中、後三期。自8世紀初開始，火葬流行，古墳逐漸式微，並開啟了佛教建築的時代；日本最早的史書《古書記》、《日本書記》也於此時相繼編成，從而進入日本的歷史時代。古墳時代中後期，因有大量馬匹骨骼出土，故有騎馬民族征服論，提出大和國後期的國王(繼體天皇)是朝鮮人，但日本歷史有相反的說法，是神功皇后征新羅生下應神天皇，即是神道教中的八幡。此一時期渡來人...
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所在多有
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到處都有。形容數量很多。清．俞樾《諸子平議．卷二四．呂氏春秋》：「古書錯誤，所在多有，學者宜悉心考正之。」
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儒生
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研習儒家學說的學者。亦泛指讀書人。[例]秦始皇焚書坑儒，許多古書因而絕跡，也殘害了許多無辜的儒生。
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陸九淵
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兄之冠，三四歲時靜坐即如成人，行遇事物，每疑必問。總角時誦經不寐。初讀論語，即疑有子之言支離；其後讀古書，至宇宙二字，解者曰：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」忽大悟，乃援筆書曰：「宇宙內事，乃己分內事；己分內事，即宇宙內事。」故其讀書最會疑，一疑便有覺，嘗謂學者：「小疑則小進。大疑則大進。為學患無疑，疑則有進。」 著作：有後學所編的《語錄》一卷，《年譜》一卷，《遺書》三十三卷，今有《陸象山全集》行世。觀點：宋代理學，自胡璦（安定）、孫復（泰山）造其端，周敦頤（濂溪）、張載（橫渠）、程顥（明道）、程頤（伊川）繼其後。象山...
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銘肌鏤骨
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比喻深深感激，永誌難忘。北齊．顏推之《顏氏家訓．序致》：「追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。」也作「刻骨銘心」。
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變賣
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出售產業或物品。《儒林外史》第五五回：「他家各樣的東西都變賣盡了，只有這幾本心愛的古書是不肯賣的。」《紅樓夢》第四八回：「所欠官銀，變賣家產賠補。」
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鑒賞
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鑒識和欣賞。如：「他鑒賞古物的能力受到肯定。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士